現在的手機，功能甚強，早已超越基本的打電話功能，變成一部行動電腦、電視機、遊戲機、攝影機、存提（付）款機、導航器等，說它成為現代人生活、工作、人際關係的「神」器也不為過。
手機提供我們大大的便利，但多少時候也綁架了我們的自主性，侵犯了我們的多重領域。隨便舉個例子，君不見越來越多人一面用餐一面滑著手機，說好聽是「善用時間」，但我實在懷疑這樣做到底還能品嘗多少食物的美味？充份享受用餐原本的愉悅和滿足？更不用說是否影響腸胃的消化功能了。
感謝上帝賞賜我們人類各式各樣的食物，食物不只是供給我們身體所需的養分，上帝竟然額外賦予食物兼有色、香、味，但唯有認真、專注用餐的人，才能品味得到食物的美好。
經文：腓一20 ,西一27 ;帖前一3 , 二7-9 ;帖後二16 一、
前言：
- 在年初就向神要一字，祂給了我「盼」。
- 誰給我們盼望？（帖後二16） 當然是父上帝
- 誰是我們的盼望？西一27 ;弗一12 ;帖前一3 ,二7-9 耶穌基督才是我們真實的盼望，而所關懷(牧養)的人成了我們的榮耀。 帖前二19-20
- 如何存住我們的盼望？ 帖前五8
- 結論：讓你、我在這新的一年向神求恩典,就是每一天,都活出在基督裡的盼望--榮耀神、造就人！ 腓一20
請把握聖誕節期分享福音信息
教會現在租用的場所雖然不是很方便舉辦特別聚會，但教會界仍有幾場福音性聚會和相關材料可以運用，鼓勵兄姊勇於分享，讓福音沒有停留在我們自己身上，而是不斷傳遞出去。也許我們自己不擅言詞，但是可以藉助其他特別有佈道恩賜的同工，來轉達我們「希望所愛的未信親友認識主」的心意。以下謹供兄姊參考：
宇宙光2017聖誕特刊----耶穌來了，由劉三牧師主筆和主講，保含一本小書和12段國台語講古，每本只要100元。
不少基督徒（包括我）禱告時，習慣稱呼禱告的對象為「主」。但是當我們如此稱呼時，到底當時心中想的是三一神的哪一位呢？是指聖子耶穌基督，還是耶和華（雅威）天父上帝？還是……？茲簡要澄清如下：
舊約聖經希伯來原文中這個字以拼音表示是 'Adonay，譯為英文是Lord，譯為中文就是「主」，可參看我們主日已經讀過一段時間的阿摩司書三7、11、七1、九1等多處，指的是耶和華上帝。
基督徒如果要正常存活，一定要正常進食屬靈的食物，我們最好不要僥倖認為自己可以是例外。也許有人說，我不吃不喝（就是不讀經、不靈修…），發現好像也沒甚麼差別，照樣活得「好好的」，可是，漸漸的，別人可以看得出來或感覺得出來我們信仰的膚淺，而我們自己也終將發現，與神的關係漸行漸遠，信仰與生活變成平行線，又當試驗（不論是試煉或試探）來臨時，恐怕很容易就被擊垮，這可不是危言聳聽了。回到正題，聖經---神的話---正是我們靈魂的主食，在我們每天最好的時段裡（例如清晨，或其他可以個人獨處的時刻），翻開聖經，以禱告的心開始，按著有計畫的進度，循序閱讀或聆聽聖經中的一段經文，之後並付諸實踐，這就是靈魂的進食。不過，有幾項原則我們可以把握，以免我們對靈魂的食物漸漸食之無味，或不小心造成「食物中毒」（怎麼會？以下說明）。
畢竟聖經寫成的年代久遠，與今日的我們有一定的「鴻溝」，聖經的語言、風俗文化、歷史背景等，都不是我們原本熟悉的，所以我們不可忽略這層「障礙」的存在、直接按著我們的文化背景去理解和詮釋所讀的經文，這樣做往往容易產生誤解。又，雖然我們看聖經如同上帝藉著聖靈「對我們說話」，但是我們仍然不合適跳過「理解經文的原意」，「直接」就把聖經的話拿來「服務自己的需要」，因為這樣做的話，我們可能因為誤會而誤用了上帝的話語，然後困惑神的話語為何沒有效用…？甚至使我們受到「傷害」（好像中毒了…）。所以，當我們開始讀一段經文，我們可以有以下簡單的步驟：
1.透過閱讀，知道這一段經文「說了甚麼」？以食物的譬喻來說：就是別急著吞下去，先看看擺在我們面前的食物長甚麼樣子、欣賞一下其顏色、聞嗅它的美味。（觀察的功夫）
2.有了仔細、深入的觀察，我們才能進一步尋求這一段經文「是甚麼意思？」記得前面所說，心中要考量著聖經與我們之間存在特殊的文化、年代背景差異，即使我們不熟悉，起碼不會直接獨斷的批判或錯解，而保留健康的存疑，等待適當的答案。在這樣的前提下，我相信聖靈就會引導、幫助我們，對經文所發出的提問（解釋是從發問入手），根據詞句、語境、前後文脈、跨越古今共通的人性、人生體驗等，進行比較妥適的解釋，使我們在相當程度上足以明白這一段經文的原意。（解釋的功夫）我認為每一位有聖靈內住的基督徒，只要謙卑、誠實的被真理的聖靈光照、引導，並綜合運用其他經文以及神所賜的聰明與經驗，可以在沒有他人和參考書籍的幫助之下，單單憑藉聖經譯本（其實聖經譯本就是一種基本的幫助了），即可明白相當部分的經文意義。當然一定還會有或多或少不明白之處，這部分就不可「強解」，需要尋求其他資源的輔助了（陪讀者、靈修輔助讀物、註釋本聖經、注釋書、各種聖經工具書、聖地實地旅遊等……），尚待以後另文再談。總之，我們要避免自己愛怎麼解釋就怎麼解釋、愛怎麼應用就怎麼應用的自我中心主義（人的老毛病），不要忘記聖經各卷寫作當初，確實有那時候特定的對象和背景，所以有所謂的「經文原意」存在，我們務必盡量接近聖經本來的意思來了解他，這樣接下去做的工夫才不會「一步錯後面跟著錯」。接著，我們介紹一套簡單的用餐餐具。
貳、 善用分解 神的話的餐具靈魂的食物就是神的話（人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所說的一切話），靈食擺在我們的面前，我們要怎麼吃才能吃得順口和吃出美味呢？餐具的說法只是一個比方罷了，底下詳述，一看，您也會覺得很簡單。現在我們就拿起屬靈的刀叉來分解靈食，意思就是把靈食---聖經經文---分門別類（歸納的功夫），方便我們領受。我們可以把所讀的經文概分為三大類：一、論到神；二、論到人；三、論到其他活物及無生命的受造界。不過，與我們最有直接和重要的關係的類別，仍屬前面兩類。
一、論到神：我們發現經文裡有論到 神的「美德」（即屬性）與「作為」（祂做過什麼事、祂能做什麼事）（參詩150：2）的內容就把它歸納出來，除此之外，我們還要留意上帝的「位格」（哪些與聖父有關，與聖子、聖靈有關）、名字、旨意等……。這些經文能幫助我們對神有正確的認識，瞭解祂是一位怎樣的上帝！要注意經文有時候是直接講，有時候是透過事件（神與個人或族群的互動經過）間接說，我們只要細心、有耐心，一定可以找出來的。
二、論到人：當我們發現經文裡有論到「人的本質、屬性、作為、困境」的內容，同樣把它歸納出來。由聖經（神的啟示）來告訴我們「人類從何而來、存在的目的、不幸福的緣由、絕望中的盼望」是最準確不過了，免除人人自我摸索、各說各話的莫衷一是。聖經中充滿了許許多多不同的人物與族群，他們的所作所為，有些是很棒的典範，有些則是極糟的示範，這些事件清楚指示哪些是我們要學習的，哪些又是我們應盡力避免重蹈的覆轍。有些經文則向我們透露上帝交待我們應遵行的命令、應避免的罪惡、蒙福的應許（大多數都有附帶條件）、永恆不變的旨意，這些也都是與人有直接或間接關係的。以上這類經文能幫助我們對「人」的種種有正確的認識，都是關乎我們、不容忽視的重要訊息，當然都得從經文中把它們一一發掘出來。
三、論到靈界的天使、鬼魔、其他活物與無生命的物質界：這些經文相對於上帝和人，顯得稀少，但仍見散佈在舊約和新約之中，同樣值得我們歸納出來，對幫助我們的天使有基本瞭解，也對矇騙、陷害我們的魔鬼、邪靈的真面目及其敗亡的結局有認識，以免繼續上當。此外有關我們與其他受造界的關係，也須要聖經的相關指示來適宜的建構。
叁. 務必運動（回應與應用的功夫） 基督徒的靈修讀經功夫，絕非只是為了作增長聖經知識的研究，而是為了從神那裡得著我們靈性生命每日所需的糧食。一如肉體生命吃喝食物之後才有力量應付每日生活的需要，我們得著靈糧，當然也是為了活用出來，叫內在生命被餵飽，被更新變化，外在則顯出榮神益人的見證。 當我們歸納出經文與神有關的部份，我們會產生這些回應：例如敬拜祂、讚美祂、感謝祂、敬畏祂、向神認罪悔改、決志……等等。 至於與人有關的經文，我們大概也會有這些回應（應用）：認罪悔改、遵行誡命、效法學習、勇敢嘗試、改變自己、知所當行、認錯道歉、恩慈行善、與人和解……等。聖靈會感動、指引我們的心！ 當我們結束與主的親蜜約會前，可以把當日的領受整合為禱告： 主啊！感謝您今天再次對我說話，請幫助我更認識您和認識自己，並賜給我力量回應您話語的教導，讓我今天比昨天更愛您、敬畏您，更愛人且樂於分享，叫我的生命不斷成長、更新、變化，最終長成像您的模樣！（完）
「要活就要吃，肉體生命的維持需要食物」(物質的食物來自上 帝)，這是無人不知的事實。可是，人的構成不只有物質的肉體，還 有更重要的、顯出「人」之獨特的靈魂(內在生命)，而靈魂需要「吃」 嗎?若要吃，那又要吃什麼呢?
對基督徒而言，最好的答案當然在聖經，例如箴言十四 27:「敬 畏耶和華就是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。」原來內在生 命是直接連結於上帝的，凡敬畏祂、與祂有正確和諧的關係者，就能 存活(離開死亡)，反之就是死亡(靈魂處於死亡狀態。這是聖經對 於生、死的獨特觀點。)
此外又如約翰福音六 63:(耶穌說)「叫人活著的乃是靈，肉體 是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。」這裡清楚指出耶 穌的話就是生命，也就是維繫我們內在生命的「食物」。所以基督徒 當然不能不「吃」(領受)主耶穌的話(廣義就是聖經的信息)，而 且要穩定的進食屬靈餐飲，直白講就是「天天」都要靈修(讀經、禱 告、親近神)!
真正想通的人就會去執行，我們也務必幫助初受洗的基督徒熟練 使用這一套「生存技能」，請為我們自己和別人「靠主而活」禱告!
- 請為南投短宣事工代禱:目前約有兒童46位(含升國中的小志工約12位)，將為他們舉辦四天的兒童營會及三堂國中生福音信息。
- 為本堂參與的隊輔同工能同心服事，同得激勵，透過短宣激發彼此相愛以及更加愛神的心代禱。
- 請為牧師及營地老師每天開車往返，出入平安禱告。
- 求神使用隊輔與小朋友相處的時間，自然的分享上帝的愛。透過短宣的訓練和要求，能學習一顆謙卑順服的心，能有健康的身體，願意與人有好的配搭，並經歷喜樂、甘甜的事奉。
- 這次的主題是「上帝奇妙創造」，透過品格故事、戲劇演出見證上帝的奇妙作為以及對我們的愛。
- 為針對當地小志工們的福音課程滿有聖靈的啟迪與感動、清楚認識主、接受主禱告。
- 為四天的營會活動行程、節目進行能平安順利代禱。
- 為同工能盡心、忠心、負責的完成所交待的任務禱告。
- 為此次營會的天氣以及出入、飲食的平安，還有瑣碎的事務處理、連繫溝通、物品預備等守望代禱。
- 為所有的硬體軟體設備都能為營會效力代禱。
您或許會想：市面上已經有好幾本關於「界線」的譯書（例如《過猶不及》、《界線對談》等等），那麼還湊熱鬧寫這一本幹嘛？
是的，就「相似性」而言，好像多餘了，但若就「區隔性」而言，它既是第一本「本土」（東西文化確實有不小的落差）創作的界線書，最要緊的，它還具有「濃縮版」的味道，尤其在案例應用上，是前述各本譯書裡沒有的！還有，所有譯本書裡都沒有的「界線使用順序」，在本書中有神特別給我的清楚感動，當然更要分享給大家囉！
這句出現在阿摩司書四章12節的話，如果不看前後文，肯定讓我們當作是一個引人欣喜期盼的邀請，可我們瞭解了它的背景，就知道這一點都不好玩！上帝彷彿是說，你們（北國以色列）既然對於前面七個管教、警誡性質的災難不以為意，那麼就準備接招吧（你們最好是有準備）！那將是直接面對我，也是最終、最恐怖的刑罰，並且再也沒有倖存的機會了。從其後的真實歷史來看，以色列果然是沒能逃過被亞述帝國毀滅的審判，使我們不由得要心生警惕。
今日，「迎見神」的引申意義，也可以說是我們每一個人離開世界的那一刻，因為那時我們都將面對生命的主宰，為我們的人生向祂交帳。我們有把握「已經準備好了」嗎？那一刻是何時，任誰也說不準，近日新聞報導的吳清友先生、劉文雄先生、陽明山仰德大道的大車禍死傷者……，可猜想沒什麼人事先預知。所以，儘快面對靈性死亡的困境，清楚明白信耶穌，對罪得赦免、重生得救、永恆生命有確據，應是第一件人生大事！再來，則是好好珍惜每一天，善用主所賞賜的恩典，盡力愛神、愛人，則那日能放心交帳矣！
昨天共有五十幾位弟兄姊妹，一大早從四面八方前往行道會美河堂大廳集合，展開「讚美之泉」敬拜聚會接待服事的預備，每個人清一色的穿著由羅容格弟兄設計的紫色T恤，這件T恤前、後都有十字架的符號，背後更且加上我們教會的名稱，穿在身上，走在路上，看到的人十之八九都會知道我們是基督徒，是在景美禮拜堂聚會的基督徒。
我不知道大家把這件T恤穿在身上時的感覺如何？各人的感覺一不一樣？也許我們覺得穿著它，能夠明顯的顯示我是基督徒而感到榮耀、幸福，或者有些人什麼也不覺得，只當它是一件衣服，或許有些人像我一樣，會在穿上它時格外儆醒，因為我正把基督徒的標籤貼在自己身上，我彷彿一言一行代表著基督徒該有的款式，或者好像我正在為基督徒這個「人類的一種品牌」代言。想到這一點，我有時候會感到一絲不安的，因為唯恐我，或我們這些基督徒，代言得不太合稱。我不知道這是不是也是您曾經有過的疑慮？不過，如果我們有這種警覺，至少還是好事，因為我們會因此謹慎我們的生活見證。當然我們也不應該變成雙面人，穿上這件衣服像乖乖羊，脫下這件衣服就變一匹狼……。
我想起聖經的話，寫得真妙：你們受洗歸入基督的，都是披戴基督了。（加拉太書三27，另參弗四24、西三10）經過查考，「披戴」這個字就是穿上（衣服）的意思，但我們受洗者豈是真的能將基督耶穌穿在我們身上？不可能！所以這個「穿上」是個喻意，表示「就好像我們把基督穿在身上」一樣！雖然沒有一件看得見的基督衣服，但其實我們真的是在為基督代言！存著這樣的心，我想我們會活得不再一樣！
為何上帝不直接宣佈赦免而必須讓耶穌替我們死？
- 因為這是上帝主動的選擇。
- 只有神子（人子）耶穌有能力、有資格解決人類墮落的問題。（人全然敗壞，只能透過全然無敗壞的耶穌代替。）
- 只有神成為肉體才能死，只有死，才能夠敗壞死亡的權勢（從死裡復活）
- 只有藉著十字架，才能夠接觸到全世界各階層的人。
- 只有軟弱、犧牲、受傷，才能顯出真正的力量與真愛。
- 只有自我犧牲，最能展現上帝的形像（其中的一個面向）。
- 只有十字架，最能說明聖經一貫的吊詭真理。
西番雅書1:12：「那時，我必用燈巡查耶路撒冷；我必懲罰那些如酒在渣滓上澄清的；他們心裡說：耶和華必不降福，也不降禍。」
雅威上帝在此說，祂將降罰給那些「靈性麻木僵化之輩」（如酒在渣滓上澄清的之所指），因為這一些人不把上帝看在眼裡，以為上帝既無能賜福，也無力審判。這是天大的誤解！
基督徒應當是相信且信靠真神的族類，我們相信祂才是賜福的源頭，祂也是按公義審判的主，我們尋求祂、倚靠祂並敬畏祂，這才是真信仰！
「耶穌愛我 我愛耶穌 耶穌愛你」
約翰壹書四：19我們愛，因為神先愛我們。20人若說我愛 神，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。21愛 神的，也當愛弟兄，這是我們從 神所受的命令。
耶穌愛我
不錯，誡命的總綱是愛神愛人（申六4～5），以色列人早知道但做不到，今天我們若能愛神，是因神先愛我們！（約壹四19～21）
使徒保羅道出愛神、事奉神的動力來源正在於「基督的愛激勵我們」（林後 5:14）。所以越認識神的愛、越被神的愛觸動，就越甘心樂意回應神的愛。我們越認識自己的罪、敗壞與無能有多深，就越知道神的愛有多深（參考路加福音第七章那位有罪的女人）。 告訴別人「耶穌愛你」之前，自己要先有知罪、認罪、悔改與重生的經歷與體驗，而且要不斷活在耶穌的愛中（謙卑倚靠祂、儆醒不驕傲）。
我愛耶穌
神希望、渴望我們回應祂的愛。
神就是愛，人受造成為祂愛的對象，雖受罪的打擾，神卻以奇妙的救贖，重新得著我們。我們如今作為被救贖者、蒙愛者，回應、回報神的愛，是理所當然的反應。（林前 16:22 若有人不愛主，這人可詛可咒。）
愛耶穌，就會親近祂、敬拜祂、認識祂、和祂同在、想討祂歡喜。在生活的每一層面愛耶穌、跟隨耶穌、作主的門徒。事奉的動機，也是為愛主，不再為個人的名和利。
耶穌愛你
愛必然延續，我們領受神的愛的正常結果，就是會流露、傳遞和分享。
又鑑於最大誡命之其次就是愛人如己，以及門徒領受之呼召和使命是作耶穌的見證、使萬民作主的門徒（太28:19～20，徒1:8），簡而言之便是用說的、寫的、做的讓我們所接觸的人知道「耶穌愛你」！
所接觸的人可分為四圈（次序）：第一圈是家人、親友，第二圈是屬靈的家人（教會），第三圈是同學、同事、鄰居、社區，第四圈是陌生人、其他有需要的人。讓他們知道和經歷「耶穌愛你」。
以上這三項，可以簡明扼要概括基督徒的人生，我們一起來實踐吧！
袁幼軒博士任教於美國慕迪聖經學院八年，他透過嚴謹的解經角度來教導有關性的議題，已遍及五大洲。他也是全美國各地基督教研討會的講師;如Gospel Coalition, Ethics & Religious Liberty Commission, InterVarsity's Urbana and Moody Pastors' Conference, Men's Conference. 除此之外，也在各大學及教會培訓及主講有關同方面的議題。他曾是”Hope Positive“（AIDS判刑下的倖存者）得獎影片的主角之一。他與母親袁蔣朗今女士合著的回憶錄《不再是我：同性戀兒子與心碎母親的歸家之路》，他於2005年畢業於慕迪聖經學院，並於2007年在惠頓學院獲得碩士學位，主修聖經釋經學；2014年榮獲伯特利神學院教牧愽士學位。
袁幼軒博士的父母袁立揚醫師及袁蔣朗今女士為台灣東海大學畢業，後至美國深造，袁醫師在美取得牙醫博士學位，是執業牙醫師，目前他偕同妻子袁蔣朗今女士積極參與兒子幼軒的服事。
袁幼軒官網：http://www.yuanyouxuan.com
袁幼軒臉書：Christopher Yuan 袁幼軒
願神的國度降臨
看著前天上午在司法院舉行的，關於「現行民法無法同意同性婚姻之現狀」是否違憲而召開的言詞辯論庭直播，也許人們會產生一種錯覺，以為國家正是由這一群高坐在法庭上備受尊榮的大法官所治理。怎麼說呢？
當某些特別狀況產生，而現行法律不夠詳盡來涵蓋這些問題，以致無法解決衍生而出的困境或爭議時，我們的政府便設計出交由最高層級的大法官，經過一定程序而產生的解釋來解決問題。很多時候，這樣的機制倒不失為一項好辦法，也實際處理了一些懸而難決的重大爭端。所以，他們的功能確實是一種治理，既指導了公權力的行使，也影響了人民的生活。
除了必要時有請大法官，平常時的法官、各級政府首長（上自總統下至里長）、機關以及國會立委、地方議員等，都是整個國家治理體系的一環，其中所提出的政策、制訂或修改的法令、執行上的徹底或馬虎，在在都左右了我們人民的生活！
不管是君主制度或民主制度，基督徒接受地上國家的治理，是因為我們相信所有的權柄都是源自於神，而領受權柄的治理者，應該善用（而非濫用）權柄，公正的賞善罰惡並帶給人民幸福。可惜的是，到如今我們找不到完美的政府，問題不論是因為品德操守、領導能力、聰明才智、執行力、用人不當等，癥結其實是人性的軟弱！人的罪性、自我中心、自私自利、軟弱有限，造成這種無奈的困局，所以才會不斷改朝換代、政黨輪替，而寄望於政治的人民則繼續的失望。我不是說我們不必關心和參與政治（近來許多華語教會覺醒了，開始熱心投入政治），而是說我們不必寄終極希望於地上國度，而應指望由主耶穌基督親自掌權的天國全然降臨。真正完美的政府、幸福的生活，總在罪惡除盡、造物主宰直接作王之時實現。誠如啟示錄十一15天使奉命的宣佈：「世上的國成了我主和主基督的國，祂要作王，直到永永遠遠！」
所以，無論大法官們最後做成何種的解釋，雖然一定有影響，但改變不了我們基於聖經所持守的信念，而且在主再來之前，我們仍要繼續努力完成受託的使命：在順境或逆境中，作主的見證，以及遵行祂的誡命：愛神愛人！
上週日週報上，有牧師一短文，提到主日獻花的服事。剛好當天的靈命日糧（2017 年 03 月 12 日）就談到「各人要照所得的恩賜彼此服事。-彼得前書4章10節」，節錄當中一段如下：
「當我們考慮要參與哪方面的服事時，我們應當先評估自己的才能和性格，或許我們會說：「這不適合我。」但有時上帝就是要我們走出安樂窩，塑造我們獨特的恩賜與性格，以完成祂美好的旨意。當我們願意順服上帝，讓祂塑造及使用，就是尊榮上帝創造的大能。」 ——白德夫
有些人知道我學池坊插花，但大概很少人知道，我是自願參加了獻花的服事，隔了一段時間之後，才開始正式學插花的。
真正回溯起來，在我出國前就有過一兩次獻花服事，隨後出國唸書生活了幾年，然後回國工作，也回到景美教會來。那時看到每週日禮拜堂內的獻花，美妙神奇，非常喜歡，遂心嚮往之，就開始參加獻花服事，直到現在。
說實在的，當時並沒顧到自己其實沒有真本事，主要是以裝置的方式來布置安排花材，幾次之後就發覺快要變不出花樣來了，正好工作單位成立插花班社團，我就趕緊報名參加，開始現學現賣，也算邊學邊獻藝，現在已經是池坊脇教授三級了（中間曾中斷過一段時間）。
呼應上面經文所述，當我們有個樂意的心，即便尚未完全預備好，神自會為我們開路。尤其，這是榮耀讚美神的工作，神豈會容這工作敗壞。這一路走來，在學藝的過程中，神真真實實的造就了我，不但自娛娛人，更在這服事上有分，也相信在任何服事中亦然，所以歡迎、鼓勵大家一起來參與神家中的服事。
哪裡才是「聖地」？
蒙神選召、將帶領以色列百姓出埃及的摩西，正在學習認識神的過程中，上帝為他開的第一堂課，就是教導他認識神的屬性之一是聖潔。焚而不毀的荊棘是上帝吸引摩西注意的手段，當摩西被吸引，準備靠近一探究竟的時候，神發聲呼叫摩西，吩咐他脫掉腳上的鞋，然後才說出原因是他所站之地是「聖地」。如何讓一個人領略何為聖潔？在摩西當時所處的情境下，就是要他把腳上的鞋子脫掉！鞋子應該是全身衣著中最污穢骯髒的一項，脫下鞋，顯然代表除去污穢，所以天資聰穎的摩西應該會理解，他不但認識了神是聖潔的，也學到「除去污穢才能親近神」的屬靈原則。正如希伯來書十二14所陳述的：「非聖潔沒有人能見主」。
摩西八十歲時，有罪之人的成聖之路尚未顯明，脫鞋是當下最自然、最方便的方式。如今，這條路已經非常清楚！就是上帝親自預備的，透過耶穌這條「道路」，也是十架之路，舊約祭壇上的贖罪羔羊，已經具體化為主耶穌基督，吾人只要認罪悔改、接受唯一救主，便得赦罪稱義，領受特權來親近聖潔的上帝。此路已通，正如基督十架斷氣之時，聖殿幔子從上到下裂為兩半所象徵的一樣，通往至聖所所代表的通天之路不再阻隔了。
既已清楚，脫鞋就不再是最重要的事了。若只看到表象，就會仍然繞著「哪裡是聖地（或聖物）、哪裡要脫鞋」打轉，陷入把某個「地方或物件」神格化的試探中，結果本末倒置，失去「使地或物成聖的原因是神的顯現與同在」的精意。（南國末年的以色列人，把假先知傳遞假平安的信息信以為真，反而把真先知耶利米發的真預言當耳邊風，原因主要就是他們迷信神格化的聖殿座落在他們當中。）殊不知，如果背約叛逆，未從心裡敬畏神和在實際生活中活出分別為聖的生活，神是可以棄聖殿、聖地、聖物於不顧的！
基督徒應當把握更重要的屬靈原則：非聖潔沒有人能見主！我們當珍惜所蒙的奇異恩典，罪人竟有翻身改運的機會，單單靠賴耶穌基督在十字架上所成就的功勞而得到赦免，被稱為義，生命改變，聖靈內住，身體成殿，坦然無懼時刻親近上帝，作神貴重器皿，事奉祂、討祂喜悅！
有歌詞謂：「耶穌同在就是天堂」，仿此，哪裡才是聖地？耶穌同在就是聖地！
過去以來，一般基督徒通常以為「當滅之物」是指個人身上、家裡、辦公室等地方，直接、間接與魔鬼撒但、異教神明有牽連的物件。直到最近，我又再次聽見類似的教導，因此喚起我想要一探究竟。我不是否定原本拜偶像的人，在歸回真神之後舉行「聖別禮拜」（除偶像等）就是除去「當滅之物」，但若查考聖經，就會發現「當滅之物」原初的意思另有所指。
「當滅之物」事件記載在約書亞記第六、七章，罪魁禍首是名叫亞干的猶大支派中人，暗中違背上帝藉著約書亞頒佈的禁令，結果導致光榮的首勝之後的第二戰---艾城之役，竟出乎意料的慘敗，嚴重打擊了以色列人的士氣。
我們可以從禁令、亞干所私取之物以及希伯來字義，找出「當滅之物」主要是指什麼。1.禁令記在書六17～19，凡屬耶利哥城的一切，都要毀滅，若取了「當滅之物」，將會連累全營受咒詛。例外是「金子、銀子，和銅鐵的器皿都要歸耶和華為聖，必入耶和華的庫中。」2.亞干招認他取了一件美好的示拿衣服和銀子、金子。3.「當滅之物」原文是一個字，字義是「被毀滅的東西、被奉獻（給神）的東西。」
綜合以上，「當滅之物」主要應是指「被神審判、指定要毀滅的對象和物品（例如耶利哥城的百姓和財產），以及好像祭物一般被奉獻歸給上帝的東西（如耶利哥城的金、銀和銅鐵器皿）。引申出來，「當滅之物」一定不是可以留在我這裡的東西（換句話說，是應該從我這裡滅除、不見之物）。「當滅之物」是應該毀滅之物（當然包括偶像與相關之物），也可以指應該歸獻給神之物。如果我們一時貪心私取、留置這些物品，甚至是抽象的東西（好比應該歸給神的榮耀⋯⋯），那顯然就是竊取「當滅之物」了。唯願我們深以亞干的失敗為鑑！
今年元月16 日（一）我在現在禮拜堂的門口遇見兩位腳踏車騎士，一見即知他們是摩門教（耶穌基督後期聖徒教會）的傳教士，我因為另有他事，原本想要「閃避」或敷衍一下，但他們似乎盯上了我，我也覺得他們沒什麼好怕的，所以就和他們有些對話。
我不想拐彎抹角，直接問他們想對我說什麼？有一位就掏出摩門經，另一位拿出一張單張，介紹我讀摩門經，說是耶穌基督的另一部重要的啟示。為了拉近距離，他們表示與基督徒同樣都會讀聖經，向
天父禱告，也相信耶穌是神的兒子，為人贖罪，從死裡復活……。
我瞭解摩門教最大的問題在於基督論，我也直接向他們表明，我相信耶穌基督是神的獨生兒子，祂就是神，祂的復活就是明證，所以基督徒除了向天父禱告，也向耶穌禱告，而聖經也是神完整的啟示，不再需要其他的經典……。（其他對話從略）
最後他們見我不太容易被說服，只好留下單張離開了。兩位年輕人都來自美國，出身摩門教家庭，奉獻兩年時間成為傳
教士（名牌上寫著「長老」，回國後再次恢復為一般信徒），其中一位來台灣一年半，操著還算流利的華語，我看著他們年輕、帥氣的臉龐與澄淨的藍色眼珠，心中好生不捨與惋惜，因為他們其實也是單純、有熱情、有行動力的青年人和好人，只是困在一個不能叫他們真正得救的偏差信仰裡。
如果還有機會，我樂於再與他們對話，至少做做朋友，但願聖靈動工、光照人心。假使弟兄姊妹碰上，我們也可以試著向他們分享我們的信仰內涵與生命見證，沒有必要避之惟恐不及。
「綠燈、紅燈」是什麼？
直接指「交通號誌」。綠燈亮時，車輛、行人按快慢車道及人行道通行；紅燈亮時全部停止通行。
卡內基訓練機構轉用「綠燈、紅燈」的概念（但我不清楚是否由他們原創），做為蒐集意見和產生最佳方案的一種工具。
綠燈的規則
當面對一個議案需要成員提供意見時，領導者可設定一段時間，就像現在的綠燈都有顯示通行秒數一樣，在設定的時間裡面，所有參與者都可以儘量提供意見（點子、創意⋯⋯），不論其意見高明與否，主領者務必表示對提意見的人「樂於提供意見」的讚賞，同時其他任何人一律不可以提出批判或否定，直到綠燈時間結束（或意見蒐集得差不多）。
紅燈的規則
當綠燈結束，就是轉換為紅燈的時刻。紅燈「亮」時，主領者要帶領參與者審視所有蒐集到的意見，然後從其中選出一個或數個（看實際需要）最可行的方案。通常主領者可邀請參與者每個人選出三個最佳意見，最後統計圈選結果，就可以得知票數最多的「最佳意見」（和第2、3排序）。這種精神接近保羅教導的「眾人以為美」的原則。（羅12：17）
這種方法的好處
在綠燈時刻，這種方法能鼓勵創意的產出，不致因為我們過去習慣的反射性貶抑回應，而扼殺許多本來可以被引導出來的優秀意見。按照過去我們習以為常的做法，當有某個人提出意見時，通常馬上會有其他人接口提出質疑甚或否決（即使質疑得很準確），幾次下來，提出意見的人覺得有點受傷而閉口，其他人參與的熱情也被撲滅了，場子冷掉了，更好的意見很可能就這樣被封閉在腦海裡。
在紅燈時刻，我們並非採取否決法，從各種意見中逐一消去被認為不適當、不可行的意見，而是從正面篩選出最可行的最佳方案。如此一來，未被選中之意見的提出者，比較不會覺得尷尬，被選上最佳意見的提出者，也比較不會感到驕傲，因為大家在此起彼落提出意見的過程中，早已搞不清楚哪個意見是誰提出的了。
沒有被選上的點子就沒有貢獻了嗎？不！任何提出的意見都有貢獻，即使未被眾人評選為最佳、最可行的方案，它至少仍有「促進參與感、引出更多點子（拋磚引玉）」的貢獻，換句話，如果沒有這些較次要的意見，就不會產生最後的最佳意見，所以它仍是重要、有意義、值得肯定。
結論：在基督徒的圈子裏，我們「不要互相毀謗」（雅四11，新譯），「相反地，我們要以愛心說誠實話」（弗四15，現中）。「綠燈紅燈」的方法，是落實愛心的好辦法：不習慣性的貶抑他人意見，技巧的、有智慧的（不傷人、不落人於試探）找出最棒的意見，值得我們參考。
感謝千禎執事娘的安排，上週四姊妹會前往花園新城與新城教會的傳道人聯誼，聆聽現場傳唱的美妙音樂與詩歌並受贈詩歌光碟，中午還在周遭綠意盎然的餐廳，享用了他們教會的另一位韓籍牧師親自烹煮的韓式午餐，真可謂不亦快哉！（姊妹會也準備了禮物和奉獻，也感謝余富子姊妹預備了大量的西瓜。）
當我們在他們偌大的教堂裡聆賞聖樂，後來接著齊唱我們預備的詩歌並練唱幾首未來要獻唱的詩歌時，感覺歌聲聽起來是特別悅耳，主要原因應該與教堂的空間利於音響共鳴有關。這讓我想起我們自己的教會正在建堂的過程中，期待將來新堂的落成啟用，我們也將會擁有共鳴效果良好的教堂空間，雖然不會像新城教會的教堂一般挑高四層樓，但相信在謝建築師的巧妙設計下肯定還是很棒，值得期待！
當天我與眾兄姊分享了「為什麼要有教堂？」上帝既是無所不在的神，那麼何處不可敬拜？摩西不就是在曠野荊棘中遇見神？主耶穌不也常到曠野敬拜？我們又何需一座禮拜堂？我的簡單答案是：正如就時間而言，我們當然時時刻刻都可以靈修、親近神、敬拜主，但我們仍然需要在一天當中分別出一段特別的時間來靈修；同樣的，固然隨處皆可敬拜，但我們仍然需要在天地之間分別出一個特定的空間來專門從事敬拜（和其他功能），帶有「區隔、分別為聖、專用也幫助專注、固定化、特定的設計」等意義，所以，我們還是需要一座教堂！
所以，弟兄們，我以 神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是 神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。
上節最後一句《新譯本》譯為：這是你們理所當然的事奉。《NET》譯作：這是你們合理的事奉。可見，如果根據此節，我們問「事奉是什麼？」答案就是指上文的「將身體獻上當做活祭」這件事了。
事奉，絕不僅只做做「教會的事」這麼簡單和狹窄，保羅說的其實是「將我這個人的全部，像祭物一般的獻給神」，那意味著從此我不再做自己的主人，我把生命主權交給神，我的人生就是為主而活！
不過說歸說，事實上哪有那麼容易做到？所以，保羅才需要花了11章的篇幅，帶著我們認識上帝神性的明顯可知、人類明知還故犯的荒謬與悖逆以及上帝恩典憐憫的救恩如何奇妙的臨到我們。如果我們真的看清自己的罪與無望，認識自己實在是蒙了神的憐恤，我們才會被神的慈悲感動，折服於保羅的懇勸。保羅先動之以情！
然而光是動之以情還不夠，因為情緒、感動是會消退的，我們還需要理性上被說服，想通了，這就是本節「理所當然」的涵義。在神的真理中，經過我們理性的思考，清楚的計算衡量（參路14章25～33），確定「為主而活」是「理所當然的、絕對合理」的事奉，這樣事奉之路才能走到底。這是保羅說之以理！
中國作家梁曉聲在他的一篇文章裡，給「文化」（或「人文」）下了令人激賞的定義，近年來被許多人引用（可惜大多未註明作者），他說「『文化』可以用這四句話來表達：
1.根植于內心的修養，2.無需提醒的自覺，3.以約束為前提的自由，4.為別人著想的善良。」
若把以上關於「文化」的表達轉用在「信仰」上，看起來似乎也很貼切！若問什麼是「基督信仰」應有的特徵？不就是這麼一回事嗎？福音，是聖靈把盟約、律法寫在我們的心版上，基督釋放我們得的自由是不犯罪的自由，被恢復的良善是不求自己的益處、也顧別人的事……。
雖然如此相近，但「文化」還是不能與「信仰」直接劃等號，因為一個人可能有「文化」，可是卻沒有「信仰」！假使一個人有修養、自覺、自我約束和善良，卻說不出來源、動機、終極的目的和交待的對象，那麼他頂多就是一個有文化的、相對的好人而已。
唯有真實的基督信仰，是經歷認罪悔改、罪得赦免、重生得救、聖靈內住（管理、提醒）、內心生命更新變化、外在行為與福音相稱、治死肉體不任意犯罪，並且從內心彼此切實相愛、為他人的益處著想、為還福音的債而努力…，而這一切，都不是為自己的榮耀或功德，而是為了回應神的愛和歸榮耀給祂！
上帝最期待的事乃是與人同在一起，其極致就是道成了肉身，如今仍藉著聖靈讓每一位屬祂的人經歷主耶穌的同在。我們應該把握這樣的恩典，操練與愛我們的主耶穌「共度每一天」！
1.睡覺：按照舊約聖經的算法，一天始於日落，所以晚餐之後不久，就要準備睡覺了。上帝不需要睡覺，但是祂為我們發明了睡覺，好給予我們「在醒著時無法給予我們的東西」，我們睡覺時，祂不打盹的眷顧著我們，睡覺對我們有好處。
2.日曆：「祂是每一清晨的主，一切的不安和不潔，所有的憂傷和焦慮，各種胡思亂想，諸多無益的話語，都在破曉的時分安靜下來。讓我們每日最先的思想，最先所說的話，惟獨獻給生命的主！」
3.肥皂：一般人只在意清潔外在的污穢，但基督徒更應該在意的是內在的污穢。我們要讓主耶穌藉著祂的話語（靈修、讀經、禱告），每天把自己洗淨、成為聖潔，過討主喜悅的生活。
4.飲食：每天的飲食都是神的賞賜，應該歡喜領受，也是有其他生物（植物、動物）為我們死了，記得向神感恩。除了物質的食物，更不要忘記我們內在的生命需要倚靠上帝的話語才能真正活著！
5.報紙：想像主耶穌陪著我們一起看新聞，那麼我們應該會一邊看一邊獻上代禱！看報紙不再無動於衷，藉著新聞報導，讓我們瞭解世界各地正在發生的苦難和需要，問問主我可以做什麼？
6.開車：現代人步伐太快，我們若與主同行，就要放慢腳步，用走的，而非跑步。若心思被匆忙佔滿，上帝就無法在我們生命中工作。
7.電腦：我們的工作是在「創造價值」，所以要求主陪著我們工作，並且每隔一段時間就停下來，回顧、反思，重新調整，對準目標。
8.鏡子：我們每天會遇見許多人，要操練常常問主，面對我所遇見的人，「我該做什麼？該說什麼？祢要如何使用我來愛對方？」我們的回應與服事，有可能正是做在主的身上！
9.遙控器：即便是我們的休閒生活、娛樂與運動，也都要與主在一起！如此我們會更加健康！讓我們天天邀請耶穌同行，活出美好！
7/11(週一)早晨我依例去景華公園運動，按照習慣7 點半回家，快到家時，不小心摔了一跤，整個人不受控制，趴倒在地上，來個狗吃屎，聽到「碰」一聲，心裡明白，完蛋了，但口裡卻喊出「主阿！救我！」接下來發現嘴巴合不起來，手一摸，哇！不得了，牙齒被撞得向外歪出來，我趕緊用手用力往原來位置推回去，感謝主！這才慢慢坐起來，定定神，但想不起是怎麼摔？低頭一看，衣服上全是血，眼睛上有痛麻的感覺，趕緊忍痛起身回家。回家照鏡子一看，不得了，眼睛上眼皮出血，牙齒也出血，趕快叫女兒幫忙，止血、冰敷。
本來當天中午和同學有約，這下慘了，要爽約了，趕緊發LINE 告知無法參加原因，有一同學住南坎，馬上回LINE 說她不久前也是跌了一跤，手腫起來，她朋友用「左手香」鎚爛成泥敷在傷處，很快就消腫，她說她隔壁家有種，等一下吃完飯就來幫我敷，感謝主!到她六點鐘走的時候，腫就消了許多了。
因為第二天與惠姚、意津有約，所以我也LINE 給她們要失約了，她二人馬上為我禱告。意津又馬上PO 到姐妹會群組，這下「代誌大條」，姐妹們非常關心且為我禱告，牧師及牧師娘正去台中探望父母，
也從台中打電話來，立刻在電話中就為我禱告。第二天早上，牧師及牧師娘帶著探訪團隊來家裡為我禱告。主啊!哈利路亞!感謝讚美你！
一切榮耀都歸於你！
(感謝牧師及牧師娘、林恆賜長老、劉睦雄長老、以及兄姐們的關懷與代禱，使我受傷的地方很快就復原。)
直接觀察經文，我們承認保羅在《羅馬書》與雅各在《雅各書》的經文是衝突的、互相抵觸、無法同時成立的：
羅馬書三28這樣寫：「所以我們看定了，人稱義是因著信，不在乎遵行律法。」（還有其他經文，在此不列。）雅各書二24則如此說：「這樣看來，人稱義是因著行為，不是單因著信。」
從「言詞上」說，確實是明顯不同，但我們仍然相信羅馬書和雅各書既然同是《聖經》的一部份，實質上就應該不會彼此矛盾才是。
1.我們要抓住雅各書從頭到尾一貫的強調都在於「信心要有行為」，所以他引用的情境和人物例子，都是為了證明這一點，而不在於否定「信心」的重要性。
2.保羅的教導中其實也有類似雅各的主張，例如加拉太書五6：「原來在基督耶穌裡，受割禮不受割禮全無功效，唯獨使人生發仁愛的信心才有功效。」
3.他們兩者的用詞一樣，但意涵不同：
雅各所用的「行為」，不是指「律法的行為」，而是「基督徒愛的行為、慈惠關懷的行動」（能滿足那至尊的律法），那是與神聯合的生命自然的流露！是關於信主後的生命表現，是屬於現在的。
保羅所用的「行為」，則是指「守律法的行為」，是過去的，關乎得著救恩的方式、途徑，所以保羅堅決反對靠守律法的行為來得著稱義。
至於「稱義」，他們的涵意也不同：保羅的「稱義」是指「無罪地位的獲取」（重生得救），雅各的「稱義」是在說我們「已經」被神稱義的狀態，甚至遙指末日面對神的審判時站立得住的完整救恩。
4.要注意雅各一點都沒有否定「信心」，雅各認為真實的信心一定會連著行為，特別是流露出慈善的作為，所以他說「信心是與他的行為並行」。再者雅各引用創世記廿二章亞伯拉罕獻以撒的事蹟，來說明這個（後來的）「行為」正是證明先前他的被神稱義（記在早於廿二章的創世記十五章6節）。反證出雅各當然也贊同因信稱義的原則，只是他堅持這個「信」一定是連帶著行為的信！
我的人際圈中，有一位弟兄上週被檢查出來罹患了癌症，而且已經是最不樂觀的末期。這個消息對他自己和家人而言，簡直如同晴天霹靂，聽到的人一時也都難以置信。
原本在工作上他是身負重任、不可或缺的角色，現在他「被迫」必需放下。因為，與工作事業或金錢財富相比，健康更重要，生命更重要！對他而言，當前最緊要的事不再是前者，而是接受治療、重尋健康，並好好珍惜與最愛的家人相處的每一個時刻。在愛與信仰帶來的喜樂、感恩與盼望中，也許主的憐憫醫治從天而降！
人生中的優先次序有時候好像很難排列，但當出現上述這種類似的狀況時，做判斷就立馬變得比較容易、甚至是很清楚明白的了。
主耶穌曾說：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？」顯然耶穌已經講白了：財富不比生命來得重要！可是實際上，太多人卻活得好像追逐財富比什麼都還重要，投注了幾乎全部的時間與精力，寧可犧牲健康、家人⋯（這些其實是更重要、更無法彌補的），直到某一天因故驚覺過來，卻已後悔莫及。
失去健康時，我們發現原來健康最重要。萬一失去的健康已不復得，這時什麼更重要？是「生命」！至少生命要保住！而當有一天，我們發現連生命也保不住、即將失去了，那麼還有什麼更重要？關係、愛、永恆……。意思就是說，如果肉體生命保不住了，至少我要擁有美好無憾的愛與被愛的關係（回想美國911遭恐攻時，被劫飛機上與雙子星大樓裡許多人最後一通電話的內容…），和好合諧、被完全接納的關係，以及永恆的生命。這就是為什麼詩人會如此禱告：「因祢的慈愛比生命更好」的原因了。有一件事，竟然比我們以為最重要的「生命」更好，那就是「神的慈愛」！
如果經過這些「測試」，得出人生最準確的優先次序和重要性排名，我們就應該識時務的回頭過來重新整理我們實際的生活優先順序：與上帝的關係、與家人的關係……。省思時間如何運用？對金錢的態度、人生關注的焦點等等⋯⋯。如果一切依然故我，那麼我們仍然沒有真正領悟「什麼最重要」！
為都更申請案的一則禱告
至高的父神！我們稱頌祢、讚美祢！因為祢是宇宙萬有的創造者和永恆的掌權者，祢才是世界真正的主角、世人歸順敬拜的對象，感謝祢建立祢的教會---景美禮拜堂，並賞賜我們有這樣的福份，能夠參與教會第二座禮拜堂的建造，感謝祢在多年前已經為我們啟動建堂的程序，幫助我們排解了各樣的難題，並且持續與我們同在，即使目前出現新的狀況，我們懇求祢保守我們的眼目仍然定睛於祢，而不是在困難之上，求祢恩待我們，透過禱告面對困境，一同來經歷神子民的同心合意，以及祢奇妙的作為，使我們將來有一天回頭再來看，發現祢有祢的時間，祢的道路最美好，願榮耀永遠都歸於祢！奉主耶穌的聖名禱告，阿們！
上主日以「喚醒、合一、起行」為主題的全國禱告大會，北部舉行地點是在中正紀念堂民主大道，主辦單位成功邀請信徒總人數在台灣佔第二位的「召會」一同參與，這在過去可說是不可能的事，但是自從幾年前「東方閃電」（全能神教會）傳播入台以來，「召會」開始積極和其他教派聯絡，應與其領導人對於「聯合對抗異端和同心禱告的態度是開放和覺得有必要」有關。當然這是我們樂見的美事。
「召會」即我們一般習稱的「聚會所」，在此提到這個主內的夥伴，是因為他們的用詞事實上很貼近聖經，儘管我們未必認同他們的某些神學，或不習慣他們的風格。
「召會」其實就是「教會」，都是譯自新約聖經的希臘文組合字「ekklesia」，意思是「呼召出來」，在《七十士譯本》被用來翻譯舊約的「會眾」一詞。至於我們最習慣的「教會」，反而容易給人「有所宗而施教的會」的理解。所以比較起來，「召會」比「教會」的翻譯更合乎聖經，但是因為我們已經沿用多年了，所以變成約定俗成，只是我們要具備以上的瞭解，並且正確的使用「教會」一詞就好。總之，「教會」是一群被神呼召出來的人，不是地點或建築。
那麼我們該如何稱呼我們聚會的地方呢？它當然不叫「教會」，而應該稱作「聚會所」（或「禮拜堂」），這一點「召會」又比我們準確。請看他們如何稱呼不同的聚會的地方？不就是第幾第幾「聚會所」嗎？最後簡要說，他們這一群基督徒的組合叫做「召會」，他們聚會的地方叫做「聚會所」，分得清清楚楚，這是值得我們學習的地方。
- 孤單時。自己一個人，覺得孤單、寂莫、無聊的時刻，很容易鬆懈、卸下儆醒的心而順從犯罪的私慾。
- 疲累時。身體、心靈透支、疲憊，壓力緊繃，會很想隨便找個出口宣洩、轉移，此時也是容易落入試探之時。
- 憤怒時。情緒高漲、被怒氣充滿時，特別容易意志力失控，口不擇言、衝動做出平常不會做的行為。
- 成功時。努力之後看見美好的成果，原是好事，但此時也是容易變質成為驕傲、自鳴得意而忘形的時候。（所以讚賞別人時也得適宜的表達。）
- 平順時。天下太平、庸懶缺少挑戰、不再有理想、目標時，容易掉入尋找刺激的試探。
- 比較時。與他人比較，就會產生不滿足的感覺，此時可能落入從「需要」變成「想要」，甚至不擇手段的試探。
基督徒的一生免不了各種試探與試煉（都是試驗），但是可慶幸的是：耶穌作為我們的大祭司，祂能瞭解，祂能體恤，祂在代求，只要我們謙卑投靠祂、尋求祂，祂有能力幫助我們通過試驗。因為，祂自己曾與我們一樣「凡事受過試探」，可是祂從未失敗，從未犯罪！
若把耶穌公開傳道的生涯分期，大致可見耶穌始終有試探隨行：
- 期初：魔鬼的引誘。濫用能力只為滿足自己肉體私慾，曲解聖經並用自己的辦法證明自己的身份，以及為求快速成功走捷徑卻背棄信仰。
- 期中：彼得的阻擋。聽聞耶穌預告將受苦、被殺、復活，他按己意勸阻：「主啊！萬不可如此！」這是選擇寬大易走的路、只想順遂榮耀不肯順服受苦的試探。
- 期末：自己的意思。十架苦難畢竟太重，耶穌取了人性，雖無罪性，但也有人性的「軟弱」，會憂傷、難過，因此曾求父神挪去苦杯。然而耶穌仍以一貫的絕對順服把自己置於神的旨意之下而得勝！這是己意VS.神意的試探。
這些試探都是紮紮實實、力道萬鈞的試探，耶穌彷彿代表我們正面迎擊涵蓋人類所受百般的試探，並且漂亮的勝過這些試探！祂得勝的祕訣說起來很簡單，就是熟悉上帝的話語和心意（就有真智慧）加上對父神完完全全的順服！這是全宇宙最強大的力量，我們照著做就可以支取而得勝各種試探！
許益源
雅各書一9：卑微的弟兄升高，就該喜樂。
雅各（耶穌的弟弟）的教導，釋放我們為好事（值得恭喜的事情） 自然流露適切的情緒，就如原本社會地位較低的人往上移動（說白了 就是沒錢變有錢、脫貧成小富）這一類人人都在努力追求的事。 感覺到喜樂，是蠻正常的反應，但也許原文本意為「引以為傲」， 使得譯者惟恐引起反效果而把它意譯為「喜樂」。我認同，雅各應該 沒有要我們「為這一類的好事驕傲」的意思，我覺得他應該是要我們 感恩，而懂得感恩，當然就會喜樂囉！
做為「落在百般試煉中都要以為大喜樂」的第一道試題，從卑微 升高的確也可以算是另類的試驗，很多人經濟狀況改善後，自傲、忘 記神、不再倚靠主，甚至仗勢欺人，這是變質的基督徒，這是我們要 避免的反效果。至於因謙卑感恩而喜樂，就放心歡然享受這感覺吧！
台灣南部6日凌晨3時57分，發生芮氏規模6.4地震，造成台南市多處樓房倒塌，其中以永康區17層樓高的「維冠金龍」大樓90度崩塌最為慘重，連日的搜救行動救出不少人，但最後也有114人不幸身亡，搜救行動於昨天下午4時20分由賴清德市長宣佈告一段落。
發生如此悲慘的災難，我們總是難免想問為什麼？
問題應該不難回答，直接原因首先是發生了強烈地震，其次可能是專家研判的「雙主震」，這都屬於難以預料的天災。另外還有一項重要的原因，就是「人禍」，雖然尚待正式鑑定，但目前許多跡象傾向疑似建商建造時偷工減料，以及後來一至三樓房東為了有利出租而拆掉內部隔間牆與棟柱。
此外，還會有什麼原因？日前在基督徒圈子內傳出一種說法，指出災難以台南最為嚴重，是因為台南市於二月1日首先實施「開放同性伴侶關係註記」，所以上帝施行了審判。我們是否同意這種說法呢？
我相信絕大多數基督徒都支持一男一女的婚姻制度，反對性解放運動，不贊成同性性行為以及為同性婚婚姻合法而修改現行民法。可是目前我們的國家百姓大部份還不是基督徒，其中一小部份基於他們的理念、性傾向與採行的生活方式，長期、有計劃的爭取甚至推動相關的合法化運動，這些都是不爭的事實，也是基督徒群體必須面對的挑戰。（既要堅持信仰，又要智慧與愛心的接納、關懷，很不容易。）但是，如果因為基督徒的婚姻觀（或好惡），而把此次災難直接歸咎於上帝的審判，恐怕是過於武斷也是很不厚道的做法。
道理很簡單：首先，誰曾領受上帝的指示，確定知道這「就是」祂的審判？這種說法會讓他人更靠近上帝還是反過來更痛恨上帝？這種解答是否造成更大的困惑？因為台南部份市民的積極爭取開放同性伴侶關係註記，市長賴清德終於在1月27日市政會議上宣布開放，2月1日實施，結果上帝懲罰了住在「維冠金龍」大樓無辜的住戶？何況其中住的有許多是小家庭，男女結婚的夫妻與他們的子女。再者，據中央社報導，其實更早的時候，台北市、台中市、高雄市已經開放同性伴侶關係註記了，台南市及新北市直到2月1日同步實施。那麼，為什麼上帝沒有在以上這些城市施行類似的審判？……到此為止，我覺得已經足夠解釋為何我們不宜甚至不應該說出那種論點了。
路加福音十三章記載，有人向耶穌提到彼拉多製造的血案，這些人隱然認為受害者大概是比較罪惡，所以遭此橫禍，但是耶穌的回答提起另一個災難，就是西羅亞樓倒塌壓死十八個人的事件，反問他們：「你們以為那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪嗎？我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！」其實人人都有罪，每個人都要在公義聖潔的上帝面前認罪悔改，是唯一獲救的出路，若非如此，到頭來終必死在自己的罪中，如果一時還存活，那是上帝憐憫給予的恩典（參考耶穌接著舉的比喻），好讓我們還有機會悔改得生。因此，我們沒有資格亂丟第一塊石頭，任意定罪他人，為災難做出解釋。我們應該要做的是：盡所能與哀慟者同在，珍惜存活的恩典，並反省是否有自義、自傲的傾向，常常從罪中悔改？
（苦難與罪惡的關係是很重大的課題，有時災難確實與罪有關，有時又未必，聖經中都有相關的例子，不能一概而論。）
（資料來自基督教救助協會）
1.為數棟倒塌的建物所有災民:
￭ 所有仍在瓦礫中等待救援的民眾，立刻被救出，並得到適當的救助、安慰與安置。
￭ 所有已被救出的民眾能得到適當的救治與安置。已送醫的，能快快恢復。被安置的，能得著安慰與救助。
￭ 為所有參與救治的醫院醫護人員禱告，包括：台南市衛福部台南醫院新化分院、台南市立醫院、成大醫院、柳營奇美醫院、永康奇美醫院、安南醫院、郭綜合醫院、新樓醫院等。
2.為所有參與救災的人員，包括消防隊、國軍官兵:
￭ 所有救災人員能有智慧、有能力、有效率地救出所有災民。
￭ 所有救災人員能注意自身安全，得著適當的休息。
3.為台南市政府與中央各部會相關救災人員:
￭ 台南市長賴清德及各局處正參與救災的所有人員能有策略、有效率地執行救災事宜。
￭ 中央各部會救災人員能與台南市政府同心合意，全力投入救災。
註：基督教救助協會已於昨天清晨五點緊急動員，於上午九時設立「救災指揮所」，聯絡相關部會、台南教牧團隊，積極展開各項救災行動:醫院傷患慰助、提供救援物資、安置所服務等。
各樣蔬菜當中，我最欣賞高麗菜。不是因為「哈韓」（韓國古名高麗？）而是覺得它「很實在」！
一般而言，許多葉菜共通的特質就是看來量多，一旦煮過就縮小，尤其像茼蒿菜俗稱「打某菜」，指的就是這個意思。可是高麗菜就沒這個缺憾，你看它有這麼多，煮了之後幾乎沒差多少，原原本本的量，所以說很實在。
高麗菜的葉片厚度很足，重量很夠，撥開它，葉片一片緊接著一片，由外到內都是如此，所以我感覺它「整顆都是菜」，如果一家人口不多，一顆高麗菜一次絕對吃不完，得分個兩、三次吃。還好它蠻好保存，放在冰箱好幾天葉片也不易腐爛；甚至有人教導不必放冰箱，只要底部接觸水，即可維持生鮮很多天。
高麗菜價格親民，除了少數特殊時期，它絕不是讓人吃不起的蔬菜。它好像也不難栽種，我曾開車路經宜蘭山區，見到河邊沙地或山坡地佈滿了農民大量種植的高麗菜，想必是他們最重要的經濟來源吧？
高麗菜扒開最外面的幾片葉片後，裡面其實很乾淨，若非擔心農藥殘留，否則好像不必洗也可以，它一點也不刁難人，很好處理，不像某些蔬菜需要撕、斷、去除局部……，挺麻煩的。
人們一年四季都可以吃到高麗菜，煮火鍋，它幾乎不可或缺，炒來吃也很美味，當生菜生吃很方便，也有人拿來做泡菜，總之，很好調理。高麗菜所含的成份具有抗癌、防癌的功效，對胃腸友善，益處多多。
感謝上帝創造高麗菜這種菜，我們為此讚美祂，也謝謝辛苦種植的農夫們。基督徒應該向高麗菜學學，學它的實在：做人實實在在，不矯飾虛浮，有多少就是有多少，經得起檢驗與考驗（水煮較不易爛、不縮）；學它的親切：容易親近，不擺架子，能貢獻所長、帶給他人幫助和祝福。願與兄姊彼此共勉！
（高麗菜或包心菜的學名：Brassica oleracea var. capitata，植物學上稱結球甘藍。拉丁文稱為「caulis」或「colis」，所以「高麗」其實是音譯，與高麗國無關）
經文：約翰福音十七20-22，以弗所書二11-18等
主旨：從耶穌最後的禱告與其救贖事工所成就的功效來看，「彼此相愛、和好和睦、合而為一」顯然是主耶穌非常關注的價值。既然主耶穌如此看重，我們這些做為祂的跟隨者，定然也要同樣看重才合理。
今年我們將從四方面來應用這個核心價值
一 站穩和睦的基礎
主耶穌因著愛、藉著祂為我們釘十字架，所成就的和好（甚至祂自己就是和睦），是我們賴以追求和睦合一的唯一根基。（世界用的方法常是藉著利益交換、恐佈平衡、詭計權謀、謊言欺騙，或者直接武力相向、恐嚇強壓，來造就合一，但那肯定不是真正的合一。）
二 營造優質的溝通
根據經驗與觀察分析，教會肢體間失去和睦、無法合一，問題常常出在溝通不良。因為每個人天生都是以自我為中心，即使已經重生得救，但是只要沒有讓主掌權，說話的人容易逞口舌之快而傷人，聽話的人容易隨己意解讀而受傷。人與人之間最需要的尊重與被尊重，就這樣常因著話語溝通上的失誤被破壞殆盡。如何營造弟兄姊妹間彼此有優質的溝通互動，是教會重要的課題。
三 跨越世代的合一
猶太人與外邦人之間巨大的差異與隔閡，有何力量竟能促成和睦合一？乃是藉著耶穌基督的十字架！從此各種隔斷人的「牆」：種族、血統、家世、性別、風俗習慣、價值信念、學識、貧富、個性、興趣、氣質等，都可以在主的愛與十架中被拆毀而合一。除了以上，我們還有一項可以努力促成，就是存在世代與世代之間的隔閡可以合一。老我的生命可能使我們長者不瞭解也看不順眼年輕人，年輕人也可能覺得長者古板僵化，我們需要學習彼此瞭解、接納，尤其要尊敬長者、勇於承擔；栽培與成全年青人。
四 活出核心的生命
有了和睦合一的知識還不夠，關鍵在做不做得出來。這要回到生命的核心，如果我們裡面實在有主耶穌的生命而且不斷的選擇順服耶穌，和睦合一就可以實現。所以務必確定自己是否真正重生得救？省察是否有主基督的生命和祂的靈在我裡面？
最後，今年教會設立將滿六十週年，我們所能獻上給神最美的感恩祭是什麼？我相信大家都同意：「結果子」！每個人都結生命品格的果子和領人信主的果子，藉著大、小型與個人的佈道分享，願主將得救的人數加添給祂的教會！
許益源
但以理書記述身為巴比倫國俘虜之一的但以理等人，竟得「天」獨厚，獲得人人稱羨「天」上掉下來的大好機會與前途。奇怪的是，但以理願意接受巴比倫的菁英教育，也不抗拒被賦予新名字，但是卻「立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己」，到底是為什麼緣故？
由於聖經其實並未明白交代，所以除了但以理本人，以及無所不知的上帝，我們做為讀者的人，就只能尋蛛絲馬跡的線索推測答案。
首先，可以肯定的是這「玷污」絕對不是食物的品質之髒污或有毒，因為古今中外所有君王的飲食，要求的除了美味和營養以外，不就是「一定不可不乾淨或摻進毒素」嗎？（有權位者通常特別怕死）
那麼，以但以理的信仰背景看，有可能是王膳中含有以色列人被禁止食用的動物（例如豬肉），所以他堅決不吃。不過，摩西律法並未禁止飲酒，為何但以理把酒也一併拒絕？因此可能不是這個理由。
另外，不少人認為，原因可能是王膳與酒在食用前都已經過祭拜巴比倫的偶像，所以但以理以為這些王膳已經被獻給假神，所以不願食用。但想想「素菜」呢？很有可能同樣被祭拜過，那麼但以理為何可以接受素菜？所以，也許也不是這個理由。
最後，蠻新穎的解釋是，接受某人提供的食物或與某人食用相同的食物，在當時的文化背景底下，代表受其轄管或與之結盟，但以理不願與不認識真神的外邦君王掛勾，或被他控制，或將來但以理若有任何傑出的成就時，被歸功於上帝以外的勢力，所以他寧可婉拒盛筵而只吃普通的素菜，這樣，其後的一切成就必然是基於上帝彰顯的神蹟，叫榮耀單單歸給獨一至高的真神！這個理由倒還蠻符合但以理一貫的堅持哩！
穿透外表的眼光
「耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。」（撒上16:7）一語道破人性的通病。連自天而降、道成了肉身的人子耶穌，也曾被無法擺脫「看外貌、看出身」這種習慣之年輕人---拿但業輕視，這少年仔竟白目到脫口而出「拿撒勒還能出甚麼好的嗎？」
但感謝神，祂看我們卻是看內心，超越身世背景、貧富美醜，直視我們的內在，無人可以矇騙祂。耶穌所講浪子的比喻，正貼切反映出比喻中這位張開雙臂、擁抱蓬頭垢面浪子的父親，就是指著以愛的接納對待誠心悔改的罪人之天父上帝！
神的這種穿透性的眼光是我們蒙恩人應該效法的，我相信凡生命被主改變的人，按理就不會再輕視別人，不可能有種族歧視或種族優越感或自卑感，不管面對身心平常或有缺陷障礙之對象，只有接納、唯有尊重。當我們如此行，就反映出主的復活生命湧流在我們裡面！
更生團契9/25追贈施黎月姊妹志光獎頒獎致詞摘要 總幹事黃明鎮牧師
感謝主的恩典，更生團契志光獎是為感謝志工的支持，以後也會繼續再辦，今日特別追贈施黎月志工/姊妹，她已被主接回天家。
記得26年前我剛從美國回來台灣參與更生團契時，當時更生團契沒錢也沒人，只有三個同工，在小小的辦公室，只有小小的桌子，也沒冰箱，我們因著團契的各項需要跪下來禱告，慢慢就有奉獻進來。後來就接到了一筆奉獻，這筆奉獻非常特殊，因為是整年份的，總共12張支票，支票上分別填寫了每個月的兌現日期，顯然是定期定額的長期奉獻，而且金額也不少。
施黎月姊妹一直都用前述的方式奉獻（我們的志工有很多種，有的是到監獄裡面去，有的是奉獻，有的是代禱，也有全方位皆有參與的，都是令人敬佩的），但是我始終只知其名不知其人，直到去年，我剛好到景美禮拜堂講道，才第一次碰到施姊妹本人，我很驚訝也很尊敬她，她也很驚訝為什麼我會記得她的名字。
施姊妹在教會熱心侍奉，愛主愛人，有一天許牧師打電話來通知施姊妹已過世，有一筆奉獻還會進來，我們很驚訝，因為施姊妹年紀並不老，多年來她一直持續奉獻，而且沒想到在遺書中還紀念我們的需要，非常感人，後來這筆奉獻由美國轉來。
我覺得施姊妹的信心很大，她毫不懷疑神會持續的供應，否則哪裡敢將一整年份的奉獻一次寄到？她也很有愛心，每次金額都不小，而且很有恆心，26年來一直寄奉獻支票來，直到見主面還記得，怎能不令人感動？
其實很多事情都是神在做，偉大的神在做偉大的工作，但願同工、志工們都能效法美好榜樣，搶救靈魂，廣傳福音，活出基督，為主而作，與主同心，願神紀念！
2015 南投草屯雙冬短宣見證分享
面對短宣的徵召，我起初是猶豫，到底要去牧家子女成長營還是短
宣﹖因為兩個營會的時間剛好衝突。其實每年我都蠻期待去 PK 營，因 為我去過兩次，認識了許多 PK，彼此感情很不錯，且營會也帶給我一 些成長。當我猶豫去哪時，其實我的心一半還是掛在雙冬國小，我覺得 如果我有時間卻沒有去，我會有遺憾。更重要的一點是，我覺得我對他 們是有負擔的，所以有時間我一定要再去找他們，因此我最後便決定報 名參加短宣，我也相信這次會帶給我不一樣的功課。
這次團隊不再是我們教會主要負責，我們要學習去聽從大會怎麼安排、 怎麼分配，我本來也覺得還好，可是一到雙冬時，看到一大堆的人在貼 地標，又問東問西，讓我想起過去幾年，景美的年輕人一到那邊都很有 默契，不必指示誰去掃地、誰貼地標甚麼的…，那時其實心情是有點鬱 悶。回到民宿，又聽到有人問「要怎麼分配住宿？寢室要住幾個人啊？…」 等一堆聲音，可是對我而言，到雙冬就好像回到家一樣，想起我們曾經 在這裡一起晨禱、帶詩歌，各自負責不同天的詩歌帶領，今年卻是由傳 道人主責帶領，不會有年輕人帶詩歌…，這些不同其實都各有優點和缺 點。我也看到他們在會前的禱告很長，他們年長的老師參與的比例占很 多；年輕人參與也很多，當天晚上還有抹油的禱告，這些我們都在適應。 這次我沒有帶兒童小隊而是去帶國中生，就是以前升上來的學生，讓 我很感動的是他們都志願來參加，志願來服務，開啟他們的服事生活， 讓我覺得神的工作很奇妙！以前他們都不是很聽話的孩子，可是現在卻 在學習怎麼去帶孩子，以前唱詩歌時愛唱不唱，現在卻變得很主動。我 帶他們活動和分享，也不再跟過去一樣使用童言童語，而是用他們可以 懂的跟他們說，對我來說有些困難，但是我們還是有課程，我也從宇萱 和以琳身上學了很多不一樣的功課，雖然我們教會去的人少，但是幾個 人卻還是可以一起同心同工。
最後一天，我要向他們分享自己人生的見證，我就把我國小、國中發 生的事跟他們分享，我的主題是「耶穌如何成為我的好朋友？」其實這 三天都圍繞在耶穌成為我的朋友方面，課程中有給他們看一些影片，告 訴他們就算朋友沒了，遇到的不是真心的或是受傷傷人的朋友，但重要 的是耶穌的愛包容世上每個人。感謝神，他們都寫了本子回應：「耶穌 是神、是世上每個人的室友、是我生命的主、是我的好朋友……。」我 很感動，也很感謝神使用這次的分享，上帝也在我的心裡工作，感動我 勇於跟他們分享以前很多不好的故事，但是現在都成為美好的見證。我 也聽到一些很感動的事情，覺得神是非常奇妙的，在一步一步的動祂的 善工。最 後大家說再見，不再是哭泣，而是歡笑的說：「還要再聯絡哦！」
2015南投草屯雙冬短宣見證分享
這次的短宣對我而言是一個嶄新的挑戰，不僅是參加人數最少的一次，更是需要跟很多教會互相配搭的一次。
在這次的營會中，我主要是擔任隊輔的工作，其他也有很多第一次的嘗試，像是擔任副關主、帶動唱等。南投的孩子很可愛也有很調皮的一面，他們搶著要將各個「十八般武藝」表演給我看，不論是翻白眼、變魔術、劈腿，樣樣都精通，也不時會捉弄隊輔，像是在謝飯禱告時推著我去禱告，或是上廁所時用衝的，讓我在後面猛追，但也有溫馨感人的一面，在營會結束前，小朋友爭著要我在手臂上、本子上簽名，還有一個小妹妹送給我一個紙鶴，要我「一定要記得她的名字」，也有以前帶過的小朋友還記得我，令我很感動和開心。說聖經故事及宣教士故事令人感到十分沉悶，但到了最後一天，小朋友們竟然爭著前排座位，很認真的想聽故事，甚至在呼召的時候，有許多小朋友都願意決志信主，看到他們對福音的熱情，令人感到非常動容。
在這次的營會中我也看到自己需要加強的地方，在打水仗的時候，有小朋友插隊，起了爭執，他就不想參與遊戲，我問他原因，他也都不回答，我因為經驗不足也不知道該如何處理，後來有隊輔去猜他的想法，才了解原因，這是我需要加強的部分。
這次的短宣是神的恩典，除了前兩天有下大雨，其他的天氣都還不錯，沒有影響到活動的進行，其實這次的營會是很多教會互相搭配，萬事互相效力，一起經歷一個合神喜悅的事奉。聖經上說：祂必使我如鷹展翅上騰，奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏，雖然這幾天很累、很辛苦，但卻感受到許多神的恩典與祝福，也希望這幾天的營會能將福音的種子播種於小朋友的心中。
這一邊與那一邊
人生在世，無論長短，終有道別離開的一天。有時候我們會思想：到底早一點離世好？還是儘可能活到老老的？ 若以安息禮拜的場面來說，我們可能會發現，有許多人參加安息禮拜的那位逝者，通常年紀較輕；反之，往往年紀甚長（除非是後裔興旺，是個大家族）。因此有些長壽的長者會稍帶感傷的表示，老朋友和同輩親人一個一個走了，越來越顯落莫孤寂。 然而基督徒可以有因信而來的另種觀點：生命長短在神手中，至於早走的人，在世界這一邊送我們的人多；晚走的人呢？在天堂那一邊接我們的人多。這樣想，應該還滿懷欣慰和盼望的！
現在幾點？
曾經有人看到我手上戴著手錶，向我問幾點鐘？我也曾經向人請教過同樣的簡單問題，每次總是根據我的或對方的手錶回答，手錶成了我知道現在幾點的標準。 原來「計時」對於人類生活已經不可或缺，我們很難想像沒有時刻的社會將變成何種樣子？只要我們繼續維持人類共同互助的生活型態，就永遠都需要一套標準的時刻。 如今大家已經習以為常，不覺得現行的計時方式有何特別。可是一旦回溯過往的歷史，或稍微涉獵物理知識，才發現背後大有學問，複雜到我一時難以理解和消化，當然也不容我在此課題上再有什麼發揮，我只是單純的感想，想到古代、現代，東方和西方的人類，都同樣的有計時的實際需求，除了為了營造共同生活的必要，更是反映出人類與生俱來的歷史感和永恆感，本能的衝動想要知道自己在線性時間洪流中的位置，以及與他人和事件的相對位置。即使你我不是神學家或哲學家，但簡單的「想知道幾點鐘」，其實已經透漏我們是個不簡單的存在體，我們根本想問的是「我從哪裡來？我到底是誰？我該成為怎樣的人？我下線後將到哪裡去？」就基督徒而言，最好的答案已經寫在聖經裡。我，憑著啟示的神所賜的理性與信心，選擇相信。
位於喜馬拉雅山下，素有「山中之城」之稱的尼泊爾，是世界上最貧窮的國家之一。當地婦女以棉花紡線，經濟發展仍停留在很落後的階段，物資貧乏。地勢險峻，非本地人不容易適應，造成世代以來孤絕困苦的處境，是宣教工作上極大的攔阻。尼泊爾彷彿回到中古黑暗時代；走路是主要的交通工具，搭車也要翻山越嶺，造成宣教上的瓶頸。
2007年我們開始尼泊爾的福音事工，宣教策略是培訓當地同工，來關懷、服事當地的少數民族。不僅支持當地宣教士的生活，更訓練、呼召及差派弟兄姊妹進入山區宣教，期盼建立少數民族的團隊事奉，以自己的母語、文化及宣教方式，贏得各自的族群歸主。
弟兄姊妹
★阿母，我好想您！ ★謝謝媽媽，總是囉嗦但卻溫暖。
★謝謝！媽媽！ ★贈送一張感謝狀。
★媽媽我好想您好愛妳。 ★要多愛自己一點。
★親愛的媽媽我愛你。 ★母親：我想念您。
★身體健康！快樂！ ★常想到你，相隔雖遠，面容如新。
★你的平安、健康與喜樂，就是全家人最大的盼望。
★親愛的媽媽：我好想您！妳是我一生中最重要的人，永遠懷念妳的慈愛、妳的叮嚀。媽媽妳真偉大。
★謝謝您總是完全地包容我這個「雷子」，祝您母親節快樂，我愛您！
★Hi Mom! Happy Mother's day; I'm very happy and proud that you are my mother. Mon, I really missed your kissed very morning & night before bed time. I love you very much. Again, Happy Mother's day with love From love, MAE Taiwan to Philippines.
★媽媽：謝謝妳為我們一家付出許多的精神心力，願神賜福妳，叫那從天而來的信心不離開妳，使妳靠著這信心在神的愛中得享安息。
★感謝媽媽將福音真理信仰的實貴禮物賞賜予我！
★珍藏的關懷是永恆的感動與幸福！
★Dear 媽媽：謝謝妳對我們常久的忍耐，常常扶持保護我們，妳辛苦了，佳節愉快！
★一生最美的祝福，我愛您！想念您！追思您！
★Dear 媽媽：感謝您生下我，感恩有您一輩子相伴，媽媽我好愛您，愛您是我一輩子的榮耀。
★媽，謝謝你所付出的一切！每天有你陪伴真好！
★媽媽，我愛你，祝你平安，主與你同在。
★媽媽，謝謝您，省吃儉用養育我們教導我們：「加減賺才窮；加減撿較贏向人借」(台語)
★願上帝以笑臉幫助妳，用祂的榮光照耀妳，賜你平安、喜樂。
★從母親對我們孩子的愛，我們感受到天父也賜給世人的愛。感謝神，感謝媽媽。母親節的思念感恩。
★感謝天父賜給我們全家有一位敬虔信仰上帝的母親，她生前為我們付出的禱告，求上帝紀念。阿們。
★媽媽，感謝您！一直以來的疼愛，我永遠愛您！
★媽咪，謝謝妳為了我們家盡心盡力，妳是我生命中最偉大的女人；最美的美女，唱歌唱得最好聽；故事講得最有趣；飯菜煮得最好吃；擁抱最溫暖的母親。媽媽我愛妳！主耶穌永遠保護妳。
許益源
現代人在某些事上相當依賴評價，特別在自己沒有使用經驗的事物上。譬如在傳統菜市場買水果，人們最常問老闆的問題是：「（這件水果）甜不甜？」豈知出自老闆口中的評價不見得每次都可靠。網路方便搜尋資料，現在許多人從網路訂餐廳、租旅館、購買物品、下載軟體等，多少都會參考別人使用過後的評價，對我們的決定影響力還不小。
即使對象是人，我們也經常需要參考評價：幫小學兒女找尋學習才藝（例如鋼琴、書法）的老師、進入研究所時尋找合適的指導教授、公司聘請員工甚至更高階的主管人才、為待嫁的女兒探聽未來女婿可能人選的人品、能力，以致於教會尋覓繼任的牧師等，我們果然還真離不開評價。
不過人生過程中的許多評價，終究是短暫的，準確度也有高有低，有時候甚至是虛假的、帶著其他目的與利害關係的，假使我們追逐的只是這類世俗的評價，或自己想方設法建構的（美化過的）評價，那麼恐怕我們會陷入迷失而不自知，最終發現徒勞無功或自欺欺人。不過，我個人覺得若有來自家人的好評價，那是比較可信的，當然也是最不容易獲得的，因為家人往往是看得最清楚的評價者。
基督徒最該追求的應是從主而來的評價，一方面是我們得祂救贖，從此歸屬於祂，將來理當向祂交帳；一方面是祂確定是再來君王，公義的審判者，我們根本無法逃避祂。所以撥雲見日、發現基督門徒的核心價值：討主喜悅，持恆實踐，我們便有望當「那一天」來臨，可以從主耶穌的口中聽到最悅耳的評價：「好，你這又良善又忠心的僕人……」。
許益源
基督徒終極追求的應是從主耶穌而來的好評價，但是在今生，我們多少已經得到一些評價，有時候是自己給自己評價（評估、檢討…），有時候是他人給我們評價；有些評價不必走到人生終點就得到1，有些是蓋棺論定的評價2；某些評價尚稱公允，某些評價則是完全不符、令人憤慨！3
在諸多評價中，靜下心檢視「我們期待得到的評價」可能比較偏向與什麼類別有關？可以反映出我們目前的人生觀，檢討之後，或能加以重新校正我們個人生命投注的重心與方向。
1.偏向與外表有關？
2.與物質收穫、成就有關？
3.與個人成就、表現有關？
4.與對社會、世界的貢獻有關？
5.與品格、德行有關？
6.與對真神的信仰、實踐有關？
隨著年齡遞進、知識的增加、心理成熟度、對神認識的提昇、人生歷練的豐富…，都可能逐步改變我們舊有的偏向，幫助我們剔除短暫的、虛幻的、自私的、帶不走的那一類的注重，進而導向利他、榮耀神、永恆性、內在德行的方向。
註1：如「世界三大男高音」，大家皆知指帕華洛帝、卡列拉斯和多明哥。又如「那做夢的」，指年輕時的約瑟（創37:19）。
註2：「極其謙和，勝過世上眾人」的人：摩西（民12:3）；「合神心意的人」：大衛（撒上13:14，徒13:22）；「廣行善事，多施賙濟」的人：多加（徒九36）等。
註3：例如白色恐怖時代有些人受冤屈被判定為「叛亂犯」，如陳新吉弟兄（我們教會團契曾聽過他的見證分享）等。
林文智長老
昔在，今在，以後永在的全能者---我們的阿爸父上帝，祢創造宇宙萬物、日、月、星辰，並按著祢的形像造人，又將生命、氣息、萬物，賜給人，使人住在全地上。所以我們是祢所生的，祢是我們生命的根源
。
祢是：『亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。』不是死人的神，乃是活人的神。」 祢的愛，長闊高深，不受時間、空間的限制，難以測度。因為祢是全智、全能、無限的 神。
神啊! 祢看千年如一日，我們知道我們在世的年日如草一樣，發旺如野地的花，經風一吹，便歸無有；但是感謝慈悲憐憫的主，你救贖的恩典主動臨到我們這些不配的人，使我們至短暫的生命，可以在基督裡存續到永遠。這是祢賜給我們這些信靠祢的人，極大的盼望與福份。主我們感謝祢。
我們也感謝主，在過去的歲月中，帶領施姊來到我們當中，大家在主裡彼此相愛、彼此造就、互相激勵、一同服事神、同心讚美神，施姊是我們的好同工、好姊妹，也是最好的榜樣。她所行的好事常在暗中，不叫左手知道右手所做的，只叫暗中察看的神知道。最後即使知道疾病的嚴重性仍不發怨言，反而表示有從神而來的極大平安在她心中，來安慰親人及教會弟兄姊妹，好見證她一生最美的信仰，她是真實活出基督樣式的姊妹。感謝神，讓我們有福份和施姊一同合演一臺戲給世人和天使觀看，對我們來說，這是最美的一件事。
「我從前風聞有祢，現在親眼見祢。」…我們所親愛的施姊，已在神的家中親眼見主的面，她是忠心又良善的僕人，從今而後有永遠的福份及冠冕為她存留，為此我們再次獻上感謝與讚美給恩典滿滿的神。
最後，祈求聖靈，感動我們並掌管今天的禮拜，使神的名在此被高舉與榮耀。親人家屬、教會弟兄姊妹的心，因著神帶著能力的話語得著安慰與扶持。我們這樣禱告、祈求、交託，都是奉靠我主耶穌基督的名求，阿們! （本文為林文智長老於施黎月姊妹安息禮拜領禱詞）
許益源
有一次我在公眾場合無意間聽到兩位小姐對話的一部份（後來有事我就離開了），談話內容吸引我的注意。
聽起來她們是上班族，好像是同一家公司的員工，彼此之間有共同的朋友。引起我的興趣是因為她們談到前世今生、永恆、對錯等議題，基督徒聽到大概都會感到有意思。
顯然她們不是基督徒，但是擁有她們的信仰，而這樣的信仰深深影響她們對事物的理解與詮釋。其中一位認為因為沒有絕對的對錯，也沒有什麼永恆或永遠，因此人與人之間的關係即使是親如夫妻、家人等，也都只是一時的，一切都只是緣，緣盡，關係就了，這當中沒有誰對、誰錯、誰是、誰非，所有都是相對的，而且由於相信所謂「前世今生」，她們甚至能夠接受婚姻中的「小三」，因為這小三是前世的元配，也難怪今生會來糾纏不清，那就逆來順受，姑息容忍，自己也會比較好過。同樣的，如果家裡的兒女讓自己頭痛，常常頂撞叛逆，折磨父母的耐心、考驗雙親的愛心，那是因為兒女的前世很可能是我們的債主，所以今世來「討債」。
這一類的解釋可以無限應用，並且還像還蠻好用的，看似能夠解除人生中不少難解的挫折和痛苦。但是我們應該質疑：這樣的詮釋系統正確嗎?
基督徒若篤信聖經，就絕不接受輪迴、前世今生、沒有永恆、沒有絕對對錯的觀念。我們的信仰是相信有神（獨一至高神），有絕對真理和是非對錯，線性而非圓形的時間觀，沒有前世，只有今世和來生，神掌管公平正義與賞罰，苦難的答案在上帝那裡，人因耶穌基督已有出路……。
每個人當然都有自由選擇自己以為適合的信念系統，可惜的是有些同胞因此被誤導、受害卻不自知。基督徒絕不應跟著糊塗，反要深知所信，並且適切的應用在一切生活際遇中（歡迎兄姊分享應用層面的見證）。
許益源
每逢入睡前，想到世界上有些地區仍然動盪不安，社會某些角落的人家可能因故正在啜泣，醫院裡還躺著相當多與疾病奮戰中的病人……，我總覺得「當下」的自己正享有「奢侈」無比的幸福。這種感覺不是來自幸災樂禍，不是自認我比別人更好，不是視為理所當然，只是因為知道我是一個罪人，卻蒙受主的憐憫與恩典。
我一一記下幾件感覺幸福與蒙恩的理由：
有枕頭的地方：我有一個可以安然躺下的地方，有一張床（墊）、保暖的蓋被、防護蚊擾的蚊帳，在身體精神都已疲憊需要休息之時，不必還要煩心去張羅這些道具。
我已經蒙恩得救：生命中最重要的、與創造我的神之間的關係，已經因著耶穌得以復和，我知道神是愛我，已稱我為義，就算我一覺不再醒來，我憑信知道將去哪裡。
家人都在：全家人都已回到家，長輩們尚稱安好，教會兄姊平安，大家彼此相愛，關係沒有緊張、衝突。
明天早上要執行的任務預備好了。
所處的時代與國家無立即戰爭的威脅。
社會治安尚算良好，基本上不必擔心歹徒入侵。
周遭環境安靜，沒有光害，有助睡眠。
最後，邀請兄姊也在睡前躺在床上細數您當下的小確幸並向神感恩。
陳輝陸執事禱告會分享（許益源記錄）
看到上週週報中牧師分享的一篇短文《睡前深深的感恩》，我有非常深的感觸，因為從我生病以來，已經習慣了睡前細細思量一天中值得感恩的事項。我真的體會到：數算主的恩典，非常的重要，因為可以帶給我們平安和喜樂。以前我們聽到有人建議睡不著的時候可以數羊，但是我認為基督徒不必數羊，只要數主恩惠，就是最棒的催眠法了。以下我就接續牧師提到的幾項，再接力舉出幾點：
在最近特別寒冷的天氣中，擁有溫暖的被窩可以安睡，應該感謝。
為神賜給我們的飲食、好的胃口、消化吸收的能力、讓食物成為我們身體的幫助而感謝。
隨時都有方便的熱水供應，可以洗個痛痛快快的熱水澡。
神賜給人類智慧，能夠研發各種醫療器材、洗腎的機器、胰島素等，要不然我可能早已「不存在」了。
住在全世界一流健康保險制度的國家，要不然為了醫療費用，我恐怕已經淪落到傾家蕩產的地步。
台灣已經幾十年沒有戰亂的威脅，我們可以平安無慮的過日子。
有家庭的溫暖、教會弟兄姊妹彼此相愛的溫暖……。
---從先知以賽亞的蒙召經歷延伸而看（賽六1～8）
勒住舌頭，口出恩言
將以下這些曾經讓人感到受傷的話語登載，不是要我們計算人的惡，也不是要重新撥弄可能心中仍然隱隱作痛的傷口，而是要我們同來打包揚棄，把這些可能傷人的語句從我們口中（和心中）除掉，或改換更合宜的說法。願我們的嘴唇常被救主潔淨，能夠多說造就人的好話，使我們在教會生活中互動、同工得更為融恰。
你不配作為我們家族的一員…
你好像不太行？
你為什麼不要再……？
被指責
你真笨，
你真隨便
當你沒做一件事，但當事者卻指責就是你
多聽少說
直接式的命令句 你都………。
你永遠都………。
你就是這樣
你今日製作的投影片有錯哦！
你不是XX的XX嗎？
你都不用參加喔？
你耍大牌？
你好趕喔！
真的還是假的？
笨，跌倒，忿怒，自卑，分彼此…
你需要減肥！
良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。
你輸人太多，只有喝酒勝人家！
你怎麼那麼囉唆？ 你不虔誠…
未經證實之事，脫口而出
埋怨指責的言語，玩笑話，狂言……
你怎麼穿這樣？
你怎麼那麼怪？
忿怒的話
記憶太差
這也不會？
你比較會，所以全部讓你做。
哎喲 不要 了！
你神經病！
在小組內分享的事被傳出去…
快一點！快一點！
你白痴！
不積極！
別人的女兒多好，妳卻不如人…
無腦人
你真不會煮菜，糖放這麼多…
你不要這樣、那樣……
這不是我的工作，你自己…。
你怎麼這樣呢？
為麼妳總是那麼愛計較？
被暗諷，例如：有些人就是………。
你總是亂放用過的東西！
你怎麼會這麼做呢？
你腦殘，
你做最少，
你很老…
你老是做不好…
你的Email我都不看… 你好笨！
我健忘了嗎？
你無法………。
你遲到 痛哭
苦毒，自卑，惱恨，生氣，忿怒，感謝，憐憫，請，饒恕，對不起，聖潔，垃圾
你們公司都…如何…如何…，（一竿子打翻一條船的說法）
這樣說(做) -----沒水準
你喜歡碎碎念
你都………。
聖經的原文是希伯來文、亞蘭文與希臘文，大多數人是看不懂的。今天我們得以閱讀聖經，全是上帝恩典，祂感動、使用祂的僕人把原文聖經翻譯為我們能懂的文字。而不同的時代、譯者和需求，使得翻譯出來的譯本聖經有了許多種不同的版本，我們教會弟兄姊妹和教堂架上的公用中文聖經的版本有個名字，簡稱「和合本」，至今已經有95年的歷史，它的全名叫做「官話和合譯本」，「官話」其實就是當時（清末民初）大多數人生活中實際使用的普通話，為了使大多數的人能夠明瞭聖經的內容，當然就要採用大多數人能懂、熟悉的語言。
（以下至結尾之資料取自「台灣聖經公會」）由於來中國的宣教師各自翻譯、推銷自己的譯本，有礙宣教事工的推展，因此，1890年在聖經公會主導之下，在上海召開英、美聖經公會的宣教師大會，會中決定推行合一譯本。當時成立三組委員會，分別負責翻譯《文理和合譯本》、《淺文理和合譯本》和《官話和合譯本》三種統一的譯本。
《官話和合譯本》委員會於1891年11月初次集會，1906年完成新約，1919年新舊約全書完成面世，前後費時27年之久。出版之後成為現今華人教會使用最廣的中文聖經，也就是今天簡稱的《和合本》聖經Chinese Union Version。
至於《台語羅馬字聖經》，是由英國宣教士巴克禮牧師(Rev.Dr.Thomas Barclay)參與翻譯，1916年出版新約。巴牧師在73歲時又開始翻譯舊約，終於在1930年完成，而於1933年出版新舊約。台語羅馬字聖經是唯一用羅馬拼音寫成，台語發音最正確的聖經，是巴牧師一生奉獻給台灣最寶貴、最恆久的禮物。
註：《官話和合譯本》譯者：美國長老會的狄考文（Calvin W. Mateer）、美國公理會的富善（Chauncey Goodrich）、中國內地會的鮑康寧（Frederick W. Baller）、英國倫敦會的文書田（George Owen）及鹿依士（Spencer Lewis）。根據英文《英國修訂本》（English Revised Version）作藍本翻譯，部分地方也參考了英語欽定本聖經和欽定本依據的希臘文公認文本。
「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」（約1:14）
就生了頭胎的兒子，用布包起來，放在馬槽裡，因為客店裡沒有地方。（路2:7）
耶穌說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。」（太8:20）
俗云：「由儉入奢易，由奢入儉難！」這是我們觀察普世人間現象得到的一句話，而聖誕節的主角、我們的救主耶穌基督，祂的道成肉身之旅選擇的是一趟「難」的路。
因著信，我們接受上帝在聖經中的啟示，認識主耶穌本來就是 神，與神同等、同榮、同尊…，卻因愛，不堅持這等權利不放（參腓二6），反而走了一條謙卑、順服、捨己、犧牲的路，反映在被生為一個被放在一般人不會放置的馬槽裡的小嬰孩（軟弱、無法保護自己…）、在一座小小城市而非耶路撒冷或推羅、沒沒無聞30年隱身拿撒勒克盡孝道、成功抗拒魔鬼提供的快速功成名就的試探、最後承受門徒背叛出賣、喝盡羞辱痛苦難當的十架苦杯。但感謝讚美上帝，祂救贖人類、敗壞撒但的作為正是因此而成就，這就是 神的智慧！
我們若細察歷代以來順服聖靈感動、奉差遣四處宣揚福音的宣教士，正好發現他們所走的就是仿效耶穌的道路：通常由奢入儉，埋身多年，犧牲奉獻，甚至直到葬在當地，真正是像一粒落地死的麥子！
我們若被主耶穌及其忠心跟隨者的愛所激勵，自當亦步亦趨：謙卑捨己，對抗老我的任意妄為，關懷主所關懷的人（通常是比我們低微的人，在精神上或物質上。不必錦上添花，而是雪中送炭），將主耶穌交待給我們的大使命放在心上、把握機會付諸行動。願主將來也在我們教會中興起宣教士，若有幸如此，我們理當全力支持。
從多馬的缺席被提醒
米爾恩（Bruce Milne）在其所著《約翰福音的信息》（校園出版）一書中，註釋門徒多馬，竟然在耶穌復活後向聚會中的門徒顯現時，缺席了！因此勉勵讀者不要輕易停止聚會，他說：「我們在忠心的人（群）當中，比獨自守望，更能尋見耶穌。」米爾恩並引用賴爾（J.C.Ryle）的話：「基督徒因沒有經常出現在神子民的聚會，他們所遭受的損失是何等的大……我們不應錯過的那篇講道，可能剛好就是我們靈魂所需要的信息。我們沒有參與的那個讚美和禱告的聚會，很可能就是那個可以叫我們的心靈喜樂、堅固並得以提昇的聚集。」
----以上是鍾慧秀長老娘12/14在雅歌團契分享的部份內容
徒4:10～12「你們眾人和以色列百姓都當知道，站在你們面前的這人得痊癒是因你們所釘十字架、 神叫他從死裡復活的拿撒勒人耶穌基督的名。他是你們匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」
彼得面對質問他的宗教領袖，放膽宣稱那位聖殿美門口生來瘸腿者之得醫治，只有唯一一個原因，就是因為耶穌！沒有耶穌，這個人不會有轉變，只會繼續保持原狀。接著聖靈感動彼得講出震古爍今的名言：除祂以外，別無拯救！沒有別的了，人要得拯救，只有靠耶穌！
標榜耶穌，突顯耶穌，高舉耶穌，寶貴耶穌……，永遠是基督門徒的特徵，而且只有當我們思想清楚「為何耶穌是唯一？」「為何我不能沒有耶穌？」並找出我們自己的答案（當然會有很多一致性），結果不但能夠堅固自己的信仰，也能夠成為與人分享時堅強有力的見證。因此我非常鼓勵弟兄姊妹找時間安靜思想，在主的愛與恩典中，在聖靈的光照感動中，找出必寫下你的答案，存記在心，這樣你就成為一位彼得所說的，一位隨時預備好為主作見證的基督徒。「只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人。」（彼前3:15）
此次旅遊期間自11月24日至28日，所以今年（美國的）感恩節（27日，上週四）當然是在日本渡過了。感恩節當天早上牧師娘已在車上帶領每一位團員輪番分享此行的感恩事項，其中最多次被提及的就是為天氣感謝，底下一併記述，向主獻上感恩。
氣象預報失靈得正合所需
旅行最令人擔心的就是碰到下雨（甚至更惡劣的氣候）和交通事故。日本國是科技先進國家（我從他們的電視台報導看見他們有能力與美國NASA合作，發射太空船登陸探測火星外圍的小行星），可以想見他們的氣象預報水準一定可以信賴，壞消息是導遊得自當地的預報，或團員親友發自台灣關心的訊息，顯示第二天的降雨機率是80％，第三天是50％，結果呢？上帝賜恩典，凡我們腳所到之處，都沒有下雨！（頂多只是一小段時間飄著不必撐傘的毛毛細雨）所以連導遊小姐也嘖嘖稱奇，希奇耶穌的賜福真神奇！（坦白說，上帝沒有「義務」特別禮遇基督徒，但我們就像小孩一樣祈求並仰望天父的施恩憐憫，也將得來不易的好天氣向祂感謝和歸榮耀給祂！）
塞翁失馬焉知非福
有機會參觀著名的日本九州中部阿蘇活火山口，應該是本次行程吸引人的重要景點，我們都很期待，不過導遊一再提示，參觀成不成功要看實際情況（天氣和火山狀況）。週二（25日）上午我們的遊覽車仍然開上阿蘇火山博物館停車場，導遊下車探問的結果是No！所以我們只能聊勝於無---參觀博物館。哪知週四晚上在我們投宿的旅館電視新聞中，我驚然看到阿蘇火山噴發的新聞，才知原來正當我們參觀的當天10點10分（我們剛離開3分鐘），阿蘇火山博物館附近的監視器拍到了中岳第一噴火口噴發出白色的煙，兩次小規模的噴發，火山灰煙高約500公尺，隔天（26日）上午再度噴出高溫火山灰煙柱高達1000公尺，甚至前天（28日）還出現了21年（有說22年）來首見的「斯通波利式噴發」（在很短的周期之內噴發出岩漿和火山石的現象），雖然沒有立即的威脅，我還是禁不住直呼「好險」哦！
十一月的頭一天早上6:30，我提著簡單行李到教會報到，到了教會看到已有很多弟兄姐妹懷著满满的好心情說:我早上幾四點就睡不著了，有的說怕起不來都沒敢好好睡……..邊說邊等待車子來到。
車子來了，各車快速辦好報到，七點左右在許牧師的祝禱後車子緩緩開出，車長溫馨的問好與一些注意事項，年青的姐妹送上礦泉水，梅英姐在旁邊說誰肚子餓，我有餅干，喔！多麼的幸福。
依據行程來到金車蘭花園、養蜂人家、金車威士忌酒廠、羅東林業文化中心。一路上扶老攜幼，年青人對我們東攙西扶的照顧，「〇〇姐，還可以嗎？」、「〇〇姐！我扶妳！」……喔！多麼的幸福。
17：30來到「失親兒宜蘭利澤簡活動中心」分配住宿，我們3C組七人一組，是平均年齡最高的一組，分配好床位，大家七嘴八舌的談笑，幾乎要笑歪了腰。喔！多麼的幸福。
19：30張長老主持晚會，節目一個接一個，輪到姐妹會，一群老人家上台唱「不老歌」：人生七十才開始………。非常的安慰自己，台下的年輕人很是捧場的拍手叫好，喔！多麼的幸福。
晚會結束回到房間，很是興奮，聊聊天，有的聊老伴如何如何、有的聊孫子如何如何、…… 笑個沒玩，有個姐妹突然說手錶不見了，說剛剛還在，怎麼就找不到了，大家七嘴八舌，要她把包包的東西倒出來找，結果還是沒有，突然，她說在這裡啦!原來放在包包的拉鍊內袋，真想給她一拳，但看她滿床舖的東西，讓我們又笑成一團。喔！多麼的幸福。
第二天早晨，有人四點多就起來，看誰耐力夠就多賴床多睡些時候，到六點大家都起來了，七點吃早餐，九點是主日禮拜，一百多人來自不同的家庭，齊集在一起如同一家人感恩崇拜。喔！多麼的幸福。
午餐在宜蘭「渡小月餐館」，豐富的菜餚，把每個人的肚皮都撐得圓圓的。接著去參觀「宜蘭酒廠」，最後的重頭戲──採購伴手禮，大家大包小包的提上車。喔！多麼的幸福啊！
我的奶奶在教會司琴廿年，在她的帶領，我從小對基督教並不陌生，在耳濡目染下，奠定今日我受洗歸入主名下的決定。
過去每年春節南下高雄探望奶奶，家庭最歡樂時刻，就是奶奶彈琴，家人合唱聖歌；且電視總是開著Good TV的頻道。在我學齡前，爸爸帶我來到景美禮拜堂，在主日學唱歌聽故事，背金句寫作業本，一路走來，沒有太多的煩惱。
高中時因為擔任國文小老師，和老師互動很多，在一次談話中，她問我：「你是不是有信仰？」我回答她：「對啊！我是基督徒。」老師認為基督教是個很好的信仰；和老師深談，聊到耶穌，我竟能表達自己想法，當其時，才驚覺上帝對我產生潛移默化的影響，從此更增加我在基督信仰上的信心。
大三我爭取一個學程，在面試時，一位面試委員提問，從我的資料看來，學習歷程算是很順遂的，但假如面對困難時如何尋求解決？當下還沒反應過來，在我認知中，“學習歷程順遂”應該是屬於那種，考前抱佛腳有前三名，作業參考別人仍然拿高分，不需要寫很多練習題就可以上明星學校的人，但，我不是；面試委員大概看出我的疑惑補充說明，我都在該入學的學年即進入學校就讀。當時才恍然大悟，我的求學階段很平順，不需要為了錢半工半讀，沒有特殊因素影響我的求學生涯，漸漸體會到上帝從小的眷顧，原來我一直活的很平凡，也很幸福。
就在我受洗日前一個星期假日，我再度南下看奶奶，九十五高齡，雖無法言語，但是意識清楚，我寫卡片告訴奶奶，即將受洗成為基督徒；她反覆的看內容，且發出聲音，祖孫心有靈犀，她老人家是歡喜的。
過去種種，很多事情看來理所當然，其實都是上帝的恩典。所謂「信靠主的必能得勝，求告主名的必得救。」感謝上帝了解我的需要，時時刻刻賜福給我。
受洗見證
自從有記憶以來，我就在教會中長大。可是這個信仰對以前的我來說，並沒有多大的意義，除了禮拜天去教會之外，偶爾想到才禱告，聖經也跟書店裡賣的一樣新。上了國中、高中後，課業及社團佔據了大部分的時間，禮拜天常常沒有空去教會，漸漸地，我習慣了「不去教會」，就算有空也不想去。那時候聽著教會裡的兄姊或報章雜誌上其他基督徒的分享與見證，有些人因為一些契機而進入教會，或是遇到困難，經過禱告後走了出來，從此生命改變。其實很羨慕他們能夠經歷一些事情，讓自己的信仰更堅定，而不像我一樣覺得疑惑。後來我才知道，從小在教會長大及沒有經歷一些不好的事，就是神賜給我最大的恩典。
第一次感受到神的奇妙作為是國三時，代表台北市去台東參加全中運。下台東的前一天晚上，我上網查對戰表，發現我的對手是前一年的全國冠軍，也是個國手，讓我壓力非常大，甚至考慮要放棄出賽。我一直哭，直到媽媽過來抱著我禱告，求神賜給我勇氣。這不只讓我平靜下來，也對自己多了一點信心。最後這場比賽還是輸了，但教練卻說這是他看過我打得最好的一場比賽。從那之後，我養成了禱告的習慣，而我相信，因為我把重擔交託給神，藉著祂的力量，我凡事都能做。透過禱告，神真的給了我很大的幫助。去年要準備考大學時，我一直很清楚自己讀書的方向還有要申請的科系，但是到學測前兩個禮拜，我突然不是那麼確定了，很擔心自己考不上，也擔心考上後會跟不上學校課業，卻又不想讀其他的科系。所以我求神告訴我，祂為我預備的是什麼。過了幾天，一個基督徒朋友告訴我，她有親戚是相關科系畢業的，我就透過朋友問了他的意見。他的話才講到一半，我就突然知道了自己應該要讀什麼，也就是我現在讀的動物科學系，而且我讀得非常開心，感謝主。
現在的我比以前對自己更有信心，跟家人的關係有所改善，生活更有目標、盼望，禱告也不再只是為了自己。感謝神，不但赦免我，救我脫離罪惡，還賜給我數也數不完的恩典。我已讓耶穌進到我的心中，並且做我一生的救主與生命的主宰。
大家好，很榮幸今天能在這邊跟大家分享我的受洗見證。
從小對於信仰，一直都是大人說拜我就拜，總是跟所謂的「神明」祈求，希望能讓身邊的人都健健康康，快快樂樂。或許是一路走來總是平安順利，所以對於信仰、宗教一直是無感。
第一次走進教會，是在國小的時候，路上有個阿姨邀我到教會去走走，他跟我說那裡有很多糖果，有很多小朋友。我已經忘了在裡面究竟做了什麼，唯一有印象的就是「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」這段經文。
再一次接觸到基督教，是在當兵時的一個好朋友，因為謝飯禱告，讓我們總是能偷吃他的雞腿、排骨，在偷看他的日記時發現，他有一位上帝，無論他發生任何事，他都感謝上帝，無論是出操時吹來的一陣風，無論是朋友們帶來的歡笑……，他都謝謝上帝。當時我覺得這個基督徒好可愛，怎麼連個風都要謝？
退伍之後我認識了陳家驊，一開始她問我要不要陪她做禮拜？其實我也搞不太懂那是什麼，就說好，那年是民國96年。到教會之後的心得是，這群人好愛唱歌，怎麼每個禮拜都可以唱個半小時，還有，為什麼有些歌要坐著唱，有些歌要站著唱？
這一次決定要受洗，一開始其實是因為我跟家驊有計畫想要結婚，但陳爺爺說，他希望家驊的丈夫，得要是基督徒，所以我報了受洗班。起初其實是有點硬著頭皮上的，但從我上了第一堂課開始，心裡面其實有了不一樣的感覺，照著牧師一步步的帶領，禱告、讀經、接受聖靈、認罪、背誦主導文，每一堂課都讓我對於信仰有了瞭解與感動。
過去，我認為我必需要看見，才能夠相信；但現在，我決定要相信，因為我一定能看見！
「因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！」（羅11:36）
「然而我們只有一位神，就是父─萬物都本於他；我們也歸於他─並有一位主，就是耶穌基督─萬物都是藉著他有的；我們也是藉著他有的。」
（林前8:6）
「我們生活、動作、存留，都在乎他。…」（徒17：28）
如果我們因信承認上帝是我們一切的源頭，我們的生命無法脫離祂而存在，將來也必以祂為唯一的歸宿，也承認我們是按祂形像、藉基督被造的，可見之物都為祂作見證（聖經與基督更是），那麼，我們應該改正「上帝可能是呆板無趣」的觀念，接受上帝喜歡看我們保有赤子之心，對祂為我們預備的這個世界充滿好奇心，更能在任何活動和安靜中，發現上帝的榮美與作為，享受其中並自然而然獻上敬拜。
在觀察和體驗大自然中遇見神：對天文物理與地球科學的認識，應該只會增加我們對神的讚嘆和敬畏信服，唯有祂有本事玩超大型的球類運動（宇宙星球）、揮灑最大手筆的光影畫作（星象、地球的天空…）、施展無人莫及的磁吸力、運作規模超級又效率一等的資源永續利用系統（還是指地球）、暗中保護獨一無二的美麗地球減除來自宇宙的各類傷害……。
我們在生命界遇見神：生命的出現與存在樣樣是神蹟，而且充滿美麗、創意、可愛、生生不息的善意與各種感動。外出旅行或即使是普通的日常生活，這都是隨時可拾獲的來自上帝的禮物，留給用心和懂得欣賞與感恩的人。
旅程中我們經常會看到人，其實「人」大有看頭，除了看人的外表、膚色、體態動作，還有許多背後的文化氣息、過去和現在的各種作品，反映神賦予人類的恩寵。特別是存在於人與人之間的感情互動：兒童的純真嘻戲、愛人間的深情凝眸、攜手默默相伴到老的鶼鰈、陌生人間的禮貌尊重與緊急的救助……，許許多多總是觸動我們的心弦，因為我們有一位「有情的上帝」。
旅行不無聊，但看有心人。人生亦是一趟旅行，被主更新的慧眼處處可見上帝的奇妙偉大和細膩關愛，能夠沿路欣賞與存著感謝的心，鐵定是最棒的旅行態度了。
這次是我第五次參加南投雙冬短宣，隨著年紀的增長，自然的我擔任的職務也增加了，擔任了戲劇的編劇導演以及闖關活動的設計、上台的帶動唱等等...，也因為來了好幾年的關係，對這裡也變得較熟悉，器材放在哪裡、闖關場地的規劃也相當得心應手。這次很特別的是我們因著神的招聚，有來自各個教會，一起的同工，也有著雙冬的畢業生願意回來學校服務幫忙，其中有幾個小助理就是我五年前，第一次帶的孩子，到了今年他們都長大了，願意學習耶穌服侍的心，雖然他們年紀還小，還有很多事情是需要學習的，但是看到他們成長，也讓我確信這正是上帝奇妙的作為。
這次我是擔任小二小三的男生小隊輔導，也是我最面對挑戰的一次帶隊，因為孩子真的很皮，也很不聽話，讓我時常不知道該怎麼辦，心裡就常帶著情緒，但是在碰到這樣的挑戰的時候，我就會想到牧師早上帶我們的晨更，在腓立比書2章5節寫著"你們當以基督耶穌的心為心"，當耶穌在面對孩子的時候會怎麼接待他們呢？應該是帶著愛心與包容，我想若是靠著我自己，我肯定堅持不下去，可能就大發脾氣了，但是感謝主，讓我能用有智慧的方式帶領他們，也學習忍耐，學會放下自己的高度，讓他們能夠感受被愛，也能玩得開心。
在這次營隊裡，小朋友在唱"他實在看顧"這首詩歌時都十分大聲的唱，讓我很感動，因為我就想起當我跟他們一樣小的時候，在主日學裡，就是最喜歡唱這首詩歌，我相信詩歌是帶有力量的，當他們碰到傷心難過的事或是困難的時候，就會想起詩歌的歌詞所說的，祂實實在在在看顧、疼愛、保護我。可以重新得力，也能成為他們的見證。
最後也很感謝牧師與牧師娘願意承擔這樣的服事，兩位長輩都是我從小學習的好榜樣，也從兩位身上看到耶穌為人服事的心，若不是透過短宣，我無法更認識自己，也無法像這樣如此的與神親近，感謝神，揀選了我們成為祂傳福音的精兵，願我一生都有這樣願意付出的心，願意為主而活的決心，在這條恩典之路繼續走下去。
首先把榮耀歸給我們在天上的父，感謝祂一路相伴，從太陽出來之地，直到日落處的那邊，主的名，是應當稱頌讚美的。
當初決定參加是覺得一定要再回去，儘管不知道是不是最後一次，幾乎每年都陪伴他們一個禮拜，不管是福音種子或是彼此的感情，都慢慢成長，更是在這次帶的小隊中，我感受到聖靈的感動。我的小隊員大部分是曾經帶過隊員，跟他們都算認識，彼此都熟悉有默契，跟他們說要做什麼或什麼不能做，都會聽話，跟以前比起來真的長大懂事很多，但一想到我可能是最後一次帶他們，而他們也可能是最後一次參加OLE營會（小六升國一），能在他們正經歷人生一個重要階段時，帶領他們進入下個階段，並送走他們，我真的覺得好感動，每位小朋友，都長大了。更讓我驚訝的是，每天晚上小隊輔要回應隊員在本子上寫的內容，照理說只要寫2個地方，但是他們在第三天看到本子後面有比較大的空位「小隊輔的祝福」，說：哥哥你寫這個好不好？哥哥你沒有寫～我頓時感到無比開心，原來他們是如此需要愛，需要陪伴，立刻回答「好！我寫」，就用了一段帶動唱的時間寫完，寫到一半在「祂實在看顧」這首歌時寫到快哭了，但小朋友們不知為何唱錯段，害我馬上笑的人仰馬翻，眼淚也就收回去了，但我卻無法忘記當時的我，確實感受到因著付出而感受到的感動。
我的小隊員們已經不是小朋友了，不能使用大吼大叫，欺哄之類的招式，來管理他們，因著他們的懂事，還有顧及到未來他們在新階段會遇到新同學新事物，要學習彼此溝通互相包容尊重，我用做朋友的方式來帶他們。雖然結果不顯著，但當他們起糾紛時，卻可以以告訴他們何為對，告訴他們應該怎麼做，他們就可以了解。!
這次負責的戲劇部分，耶穌平靜風浪，改編成一位小朋友去過ＯＬＥ體驗營，後來進入教會，在原本好的生活中受到挑戰：早上睡過頭、吃早餐被媽念、考試考不好、在學校被欺負、回到家爸媽吵架，小孩覺得很傷心為什麼會發生這些事（其實耶穌這一連串事情都站在小孩旁邊）這時才出來提醒小孩再不如意時有沒有想到他？小孩恍然大悟願意回轉相信神，然後隔天的生活雖然沒有什麼事都很成功，但小孩心裡的想法已經被改變，他願意讓耶穌一直與她同在。以上故事花了將近一個禮拜想破頭想出來，也要感謝郡純執事願意幫助我在劇本上。最後感謝神藉著這齣戲不但觸動小朋友們的心，也感動我們演員們和自己同工們，榮耀歸與神。
每一天早上和晚上，都有敬拜讀經，看著比我小的契友們帶詩歌，慢慢的也都跟著在成長，開始分享、開口敬拜讚美、覺得很開心。在這裡的一切，我覺得有一首歌能夠代表我所經歷的：(1)主啊我神，我每逢舉目觀看，你手所造，一切奇妙大工；看見星宿，又聽到隆隆雷聲，你的大工，遍滿了宇宙中。(2)當我想到，神竟願差祂兒子，降世捨命，我幾乎不領會；主在十架，甘願背我的重擔，流血捨身，為要赦免我罪。我靈歌唱，讚美救主我神，「你真偉大！何等偉大！」願短宣所得的榮耀，全都歸給至高無上創造宇宙萬物我們在天上的阿爸父！
我的背包不見了，直到回到民宿卸貨時我才突然發現這個事實。任憑我怎麼回想回程的每一個細節，猜測可能遺忘的地點，我還是半丁點也想不起來，感覺我的腦袋呈現一片空白，最後我只能悲觀的推測，是不是被誰給偷走了？應該不會吧？這個鄉里的百姓這麼純樸……。
短宣營會最後一天結束的階段，時間其實已經因為收尾節目，以及隊輔與兒童們依依不捨地道別而延遲了，更棘手的是三天前花了兩小時才完成的佈置和架設的器材，必需儘快的在十五分鐘內收拾運走或歸位，好讓學校按照例行作業上保全。當我怎麼也想不起來到底背包掉在回程的那個地點時，最後興起了一個念頭：會不會我根本沒有從舉辦營會的活動中心把它帶走？是有可能！雖然臨走前我曾經掃視檢查過會場一遍。
背包對我而言很重要，因為裡面放著我的平版電腦（有些資料，包括隔天早上晨更要分享的內容）和證件、金融相關各類卡片，我只好再度隻身開車回到雙冬國小，抱著希望前往已經上了保全的活動中心，像個小偷似的往窗內窺尋。室內因天色漸晚加上隔光窗簾幾乎全部拉上而看不清楚，我前進到三、四天以來固定擺放背包的窗邊位置，沒把握會不會被窗簾給遮住，我心忐忑，答案馬上揭曉，現在我至少可以放下百分之九十五的擔心了：透過這處窗簾竟然沒有完全拉上的縫隙，我朝裡望見我的背包完好的擺在桌上！
我試了幾扇窗戶和門把，期待會不會剛好有哪一處沒關好，讓我可以在不驚動保全警報系統的情況下爬進去取回我的背包，但是不到一分鐘我就放棄了，一方面是門窗全部緊閉、保全滴水不漏，一方面是我覺得就算是我自己的東西，也不該在未知會學校的情形下「侵入」進去取回。雖然對我來說有些麻煩，但起碼要感謝主的是背包終於找到了，而且被保全系統保護著。
當天晚上在民宿的聚會中，我和隊員們分享了以下的心得，謝謝他們耐心又有風度專注的聆聽。我大約是這麼說：遺失東西會有很負面的感覺，如果掉的是很重要的東西（包括人），失落感將特別嚴重。透過這次的經驗，我不禁想到假使我的背包就這樣真的不見了，我一定會很懊惱和惋惜，很多卡片要重辦，一定得花不少時間，我會很生氣「那個把我背包偷走」的人，當然也不能推卸自己的不小心（顧著收拾公家的物件，卻把自己的東西忘得一乾二淨）。同時，我也不能不思考「我把什麼東西（包括人）看為人生中最為重要的？」假如我看為最重要的是財富、名聲、地位、權勢、享受、偶像、情慾、健康、興趣某個人或自我，萬一哪一天這最重要的東西失去了，這樣我的人生是不是就崩潰了？若是我們把不應該擁有「最重要地位的」當作生命中最重要的，結果就是這樣。
值得慶幸的是，基督徒，卻可以因著賜永恆生命的主耶穌改變我們的價值觀，不再把不具永恆意義的事物當做最重要的（即「偶像化」），這樣即使這些事物有一天突然失去了，或不能做了，我們的世界也不會崩潰；而最要緊的，是我們可以有真正的智慧，像保羅一樣把耶穌基督視為至寶（生命中最重要的）！祂已透過極度降卑（參考腓二1~11）而被神升為至高，宇宙萬物中惟基督不會失去，以祂為至寶，我們就萬無一失！這一天，我似乎突然懂了為什麼耶穌說「凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命」（太16:25）的道理了。
附註：隔天早上，經由學校負責門禁的阿姨之協助，我順利取回我的背包。
分享關於電影《上帝之子》的幾點感想
陸陸續續聽到不少弟兄姊妹已經相約前往電影院，欣賞了電影《上帝之子》---堪稱為最新版，也是難得有機會排得進商業院線、實質上等同《耶穌傳》的聖經電影。我覺得這樣做很棒，不但是落實了生活化的團契生活，大家也能夠藉著共同的觀賞經驗，加添彼此可以討論的話題。對於已經熟讀聖經的兄姊，或尚待瞭解的慕道朋友，都像是進行了一遍對耶穌生平影像式的複習或速覽。當然，不管是基督徒或慕道朋友，也都有可能因為看過本片再對照聖經之文字描述而產生若干疑問，或直接根據影片本身而提出一些批判。
我們其實不必擔心人們這樣做，究竟這是一部根據聖經約翰福音而拍攝的「電影」，如同其他電影作品一樣，背後包含著觀點、詮釋、編排、選角、背景研究、表演功力等因素，其間的差異性必然造就沒有兩部電影作品會是一模一樣的，電影與其所根據的文本也一定會有差距，這些都可受公評，也無損於聖經中所傳達的耶穌真貌。
我盼望因著欣賞了這部電影，能產生激發大家直接閱讀聖經的興趣這樣的效果。譬如假設我們不滿意電影為了在短短的一個多小時的時間中，濃縮了太多事件的片段，以致犧牲了深度、情緒的蘊釀、張力的鋪陳，只為了把耶穌的故事大致上完整的說完。那麼我們正可以善用這種不滿足感，來激發有心的人再次親自拿起聖經閱讀，好讓我們自己更深入的閱讀思考，細細的咀嚼消化，感受經文中的情境與感覺，被聖靈---聖經真正的作者---感動，與一直活到永遠的耶穌會遇。
我們仍肯定電影做為一種媒介，的確有它存在的價值與功用，藉著現代科技所製造出來的生動聲光效果與演員洗煉的表演，幫助觀影者迅速建立對故事內容的整體印象，尤其如果導演的考據功夫做得夠，更能幫助我們建構對聖經歷史文化及地理背景正確的、立體化的知識，幫助我們以後讀經更有畫面，更容易進入經文的情境，更容易明白。
既是《「耶穌」傳》，最重要的人物當然就是主角耶穌了。誰都知道電影中的耶穌不是真正的耶穌，只是導演與演員想盡辦法、使出一切努力要把耶穌「表演」出來。不過我覺得這真是一件太困難的任務了，這樣說應不為過：世人當中絕對無人能夠「百分百」表演出耶穌，特別本部電影飾演耶穌的男星被評論為長得「太帥」，光「外表」這一關就通不過，這也顯示原來蠻多人對於耶穌外貌的認知還挺接近聖經的記載呢！
確實，新約聖經描述我們的主耶穌初出道時年紀約有三十歲（路加福音3：23），可是有一次當耶穌暗示祂的「先存性」時（約翰福音8：54～57），猶太人因不瞭解這先存性，便質疑耶穌：「你還沒有五十歲，豈見過亞伯拉罕呢？」由此可以推測，當年三十幾歲的耶穌在他們眼中看起來比實際年齡「臭老」（台語），既說「還沒有五十歲」，而不是說還沒有「四十歲」，表示意思是至少也有四十幾歲了，這正應驗舊約聖經預言中的彌賽亞是一位「無佳形美容，也無美貌使我們羨慕的人。」（以賽亞書53：2）道成肉身的耶穌不帥，這一點就值得我們好好想一想。
再者，前面雖說沒有人能夠真正演出耶穌，可是從另一個角度看，我們每一個基督徒雖然不演電影，但卻都要在真實的人生中「演出耶穌」（我們成了一臺戲，參林前4：9）！因為重生得救的人，應該都是「披戴耶穌」的人，是已經與基督同釘十字架的人，所以「現在活著的…乃是基督在我裡面活著」。（加拉太書2：20）我們信主的人存著這樣的信念，在每一天的行事為人中，模擬耶穌，效法基督，這就是參與在「演出耶穌」的見證人行列中。當然，我們不能百分百演出耶穌，但「越演越像」則是我們一生共同追求的標竿！
劉曉亭牧師成立的一支音樂事工團隊成員中，有一位是自紐西蘭修習「音樂治療」學成返國的姊妹，劉牧師準備將來幫她出版音樂CD，專門用來幫助人聽了所製作的音樂以後順利入睡！
失眠是許多現代人的困擾甚至痛苦所在，為了能睡得著，安眠藥物大概是最普遍的應對辦法，有的人長期服用，份量可能逐漸越吃越重，有的人因為擔心副作用或上癮，而在吃與不吃的矛盾中掙扎。如果現在有這種專門助眠、讓人聽了就想睡的音樂，這可真是失眠者在藥物之外一項很不錯的選擇。
我最近聽到有主內兄姊分享他的「神奇安眠藥」，不但使用上沒有不良副作用，就算長期服用上了癮也沒有關係（甚至上癮更好）。這種藥你若以為一定很貴，那就錯了，因為它可以免費供應您。如果你以為必需到哪個特定地點才找得到，那也錯了，其實你家裡現成就有。
說到這裡，各位基督徒大概已經猜也猜得到是什麼「神奇安眠藥」了，那就是聖經----神啟示的話語！ 有些基督徒可能在閱讀報章雜誌、小說或看電影電視、玩電玩時興味盎然、精神抖擻、絕不會睡著，可是一旦拿起聖經來讀，竟然不久就睡著了，這樣您說聖經是不是一帖「神奇安眠藥」呢？
不過與我分享這帖「神奇安眠藥」的主內肢體是採取更積極的用法：他平常保持清醒、認真讀聖經、背聖經，到了就寢時間發現睡不著的時候，就複習曾經背過的聖經經文，一邊背誦，一邊默想，結果不知不覺中就進入夢鄉了。長期下來，不僅屢試不爽，入得了眠，上帝的話語也實質記憶了不少，理想上可以做為靈性成長的養分、帶著走的腳前燈和路上光，落實上帝所應許的「隨時的」幫助。這帖藥若有「副作用」，那就是身體比較健康，腦力比較不會衰退，大幅減低得癡呆症的風險吧！歡迎您也來試用看看。
（中午有愛筵，請兄姊留步享用和彼此關懷。）
發生於上週三下午的台北捷運鄭姓兇嫌殺人事件，藉著各種傳播工具迅速散佈出去，目前應該已經無人不知。
此事件好像在眾人習以為常的生活作息模式中，投下一顆超級炸彈般令人震驚不已，也必然激起諸多後續的漣漪效應，例如搭乘捷運的人數立刻減少、車廂氣氛詭異、滑手機的人少了，更不見有人放心閉目養神。媒體除了記者追蹤報導，更充斥政治人物、評論家及讀者、網友的批評、謾罵與檢討的言論；受害者人權團體出來說話了，死刑有沒有嚇阻力？該不該廢除等議題再次被討論……。感謝主，各種論述其中也有相當正面、明智、溫暖和平衡的見解出現，相信我們在接觸這些訊息時有從主而來的智慧做出分辨，以下我個人也分享幾點：
這是單一事件，不必過度反應：「一朝被蛇咬，十年怕草繩。」
但是也不能沒有反省。我們思想此事何以致之？我們個人要省思，家庭要省思，教會要省思，學校要省思，社會要省思，政府要省思。我們疏忽了什麼？又錯失了什麼真正重要的事物？指責別人以前，先想一想我自己有什麼需要認真改變的地方。
多珍惜一點：原來，我們已經習慣的生活方式並不廉價！放心的在大眾運輸工具上睡覺補眠、滑手機聽音樂玩遊戲沉浸在個人的世界，或透過手機與他人聯網互動，不只是「小確幸」，而是許多人彼此信任、共同努力出來的結果，是相當珍貴的而值得我們繼續戮力維繫的價值。
多關心一點：更看重活在我們面前具體的他人。東海大學反省後發起學習並練習「成為一家人」，「多看一眼、多走一步及多說一句話」，相當正確。我們要追求「共好」的社會，自己好，還不夠，因為事實上人人緊密相連，自己好，也要幫助別人好，這樣我們才能大家都好，真正好。
多肯定一點：教會所做的是好的。我們幫助人認識真神，建立正確、良善的信仰，幫助人認罪悔改接受救主，追求聖潔品格，注重婚姻親子家庭孝道，教導溝通分享、情緒管理、同理心、壓力疏解，鼓勵彼此關懷、過團契互助的生活，原來這些真的都很重要、很有價值！我們需要更多努力，與主同工！
多禱告一點：為國家社會守望，同胞歸主、得平安禱告，為自己、家人脫離凶惡儆醒禱告，這些都很重要！親愛的兄姊，願您平安！
唐崇榮牧師國際巡迴講經大會〜羅馬人書
此講座是繼佈道神學講座的延伸，唐崇榮牧師一方面鼓勵弟兄姊妹傳福音，同時闡解新約書信論福音的經典書卷--羅馬書，使信徒深知所信，熱切傳揚基督福音！敬請把握。
已經年高七十四歲的唐崇榮牧師在今年四月佈道神學講座最後一堂預告羅馬書講座時說：「我之前十四年來每個禮拜三到台灣，我現在不再每個禮拜來一次。我選擇了另外一個辦法，可以繼續來台灣事奉主。不是因為你們請我來，是因為主要我來。如果不是主要我來，你請我也不來。如果主要我來，你不請我也來。那我用什麼辦法來呢？我每個月用一個禮拜的三天到台灣，下個禮拜給香港，再下個禮拜給吉隆坡。如果有其他沒有講經的禮拜，我就在印尼有五個城市的佈道會，每一天佈道會，每一天搭飛機。到你們中間，每個月來一次再回去。這樣可以節省我一些體力，也可以多一些時間安靜。願上帝使我年老的時候，對你們的供應沒有減少。願上帝使我年老跟你們在一起的年日，你們的追求也沒有鬆懈。
我在雅加達和吉隆坡講過羅馬書，花的時間是多得不得了。在吉隆坡是講180次，才把16章講完。我也不知道這次要講多久，如果主給我講兩年，我就精神不行了，我的身體衰弱了，我就來兩年；如果上帝給我四年，我就講四年；上帝給我講八年，我就講八年。如果八年以後才講完的話，我那個時候已經是八十二歲了。你們為我的身體禱告。無論如何，我願意燃燒上帝所給我這個生命，直到在祂面前燒盡。
我自從開心臟繞道手術的刀以後，我發現我的精神起來了。我說：『主啊！我已經說了約翰福音講完了就不去了。』那個時候我說：『不去了』，是因為我的心臟跳動得不正常，體力不能了。但是開刀以後，我求主時說：『願你的旨意成全』，主感動我：『你還可以的，你還要再去』，所以我決定再來了。
感謝上帝，我再來的時候，我就選《羅馬書》。因為這本書是很重要的，是全本聖經最有系統、最嚴謹、最廣泛地，將上帝最永久的計畫，怎樣把福音傳給全世界的這一個上帝所做的救贖程序，最清楚就是記載在羅馬書。願主賜福給我們預備心領受上帝的話。」
以上摘錄自「唐崇榮國際佈道團」網頁
曾有一日返家刻意途經景慶公園，看見公園中聚集了三、四位架著攝影機朝樹林中一個定點猛按快門的人士，顯然是在拍攝某種鳥類，其中一位先生恰巧我認識（才藝班學員的家長），我問候他的家人，當然也順便問他在拍什麼？他告訴我，最近這個公園飛來一對黃鸝鳥，在樹梢上逐巢育雛。我興緻盎然順著鏡頭方向尋看去，不久果然見到其中一隻，這應該是我這輩子第一次親眼見到黃鸝鳥的身影。
這一座狹長的社區公園其實不乏見到愛鳥人士，有一類愛鳥人是清早相約遛鳥、聆賞愛鳥競相鳴唱的同好，可惜的是他們的鳥被關在籠子裡；另外一類愛鳥人士則是追鳥族，配備遠距離攝影專用的巨砲長鏡頭，相機架在穩穩的腳架上，一會兒專注的拍攝，又一會兒大家動作整齊劃一的移轉，指揮他們的是自由自在的「鳥模特兒」。至於第三類，單純拿著望遠鏡賞鳥的愛鳥人士，在這座公園裡倒是還沒有見過。
經過各種管道通風報信，越來越多人來到這裡賞鳥並拍照。只不過是一對體型不算大的黃鸝鳥，竟然有這麼大的吸引力！我好奇的上網查詢，才知原來牠的來頭不小：因為黃鸝鳥毛色漂亮，鳴叫聲更是悅耳動聽，群聚時更且會彼此競賽而激發出更加優美的鳴音旋律，所以下場就是被大量捕捉，因而數量已經減少到列入保育的程度，據統計全台灣目前剩下不到幾百隻，這就難怪牠的魅力這般大了。
我為著這一對黃鸝鳥落腳這座幾步路就走得到的公園高興，我為人們有如此閒情逸致走出家戶、用心欣賞實體、自由的鳥類（而不是把牠們關起來擁有）而高興，我為著人們有高尚的興趣、共同的話題與和平相處而高興。我觀察他們那種投入、熱誠、滿足的神情，直覺這就近似於另類的「敬拜」。黃鸝鳥應該搞不懂為何樹下聚集那麼多人追著牠跑，不明白人們在欣賞牠什麼，唯有創造牠的上帝知道，只有同樣受造但擁有尊貴靈魂的人類瞭解。我想上帝也會為著人類能夠欣賞祂的各種傑作而高興，而且世上受造的各種生物與無生物，其實也都盡力的按著牠（它）們的本能在讚美榮耀上帝！但願這種「普遍啟示」，引領愛鳥人士在欣賞、聆聽黃鸝鳥的形與音之時，進一步尋找、認識奇妙偉大創造的上帝！也願我們已經先蒙恩的基督徒，同樣藉著被改變更新的美麗生命，引介人到神面前！
任何人自殺都是一件令人悲歎感傷的事，因為他還可以活著，卻（因為各種原因）選擇以各種方式提早結束了自己的生命。如果他自己後悔了，也已經來不及了，死去的生命不可能重新來過（只要活著，其他很多事還有機會）；至於愛他的人，因著他的自殺，定然感到悲慟難當，難以接受這樣的事實。
若有基督徒自殺，除了上述的結果差不多是同樣的以外，因為我們的信仰，還會增加其他困惑，例如：為什麼基督徒也會自殺？基督徒可不可以自殺？自殺的基督徒會不會失去救恩？我們該怎麼安慰自殺者的家屬？教會可以為自殺的基督徒舉行安息禮拜嗎？
最近我所認識的基督徒當中有某一對夫婦的兒子自殺了，年紀還不到20歲。聽到這個消息，確實讓我感到極為驚訝、難過和不解，也促使我想了許多相關的問題，特別當我準備寫一張卡片試著安慰他們夫婦之時，卻遲遲無法下筆，自忖我瞭解他們的悲傷嗎？我有資格說些什麼嗎？人的話語能否給他們什麼幫助？就算運用聖經上 神的話語，到底又該選擇哪一段經文才適合呢？
從我個人基於情感的因素出發，我多麼寧願相信上帝同樣會接納自殺者，使他得著安息，究竟自殺已經是一件夠悲慘的事了，如果死後還要受罰…。然而若根據聖經的信仰，我目前的省思得出兩個簡單的答案：第一是基督徒（我認為未信者也一樣）不應該因為任何原因自殺，因為生命的創造者是上帝，終結生命的主權不在自己，而是在上帝手中。第二是，假使還是有基督徒自殺了，關於他得不得救的問題，應該要交給上帝去判斷，因為沒有人是無所不知，沒有誰能夠真正鑑察別人的內心，只有上帝知道。
我絕對、絕對反對自殺，但是我打算告訴我的朋友，根據他兒子自殺前所留的文字及其生平表現，我覺得這個孩子當時決定自殺的這個念頭，似乎是他「一時」被欺騙，「一時」被一種從自己內心或外來（他人或靈界）的凶惡念頭（「以為自殺是當時唯一或最好」的解決方式）所吞噬。即使家人從小到大都愛他，而他在最困擾、難過到想自殺之際也還知道父母愛他，但依然無法支撐他放棄自殺，這種「固著」也是「一時」的！這凶惡的想法應該不是他一貫的、從始至終的想法，若是當時他有足夠的時間緩和痛苦的強度，冷靜一些些下來，很可能整個情況將不會是這個結果。當然，這一切「猜測」，唯有上帝知道，所以把他交給慈愛又全知的上帝，是最穩妥的做法。
感謝上帝，我相信即使有基督徒一時為自殺惡念所勝，但若他心中並未棄絕神，那麼神也不會叫他與祂的愛隔絕（雖然自殺這個行為實在有夠愚蠢、千不該萬不該，一點也不能榮耀神）。甚願我的朋友早早從神那裡得安慰！
受難復活節期，我們特別思想聖經的相關記載，因為主耶穌是何等愛我們，為我們犧牲捨己，受盡痛苦，我們甚願能更深認識和體會祂的十架大愛。
馬可福音15:34記著耶穌十架七言之一：「申初的時候，耶穌大聲喊著說：『以羅伊！以羅伊！拉馬撒巴各大尼？』（翻出來就是：我的神！我的神！為甚麼離棄我？」（另參太27:46）這句話應該是神子耶穌向來順服的一生當中，唯一向父神發出的大哉問！可是，耶穌難道真的不知道當時祂正遭遇的狀況之原委嗎？我認為祂應該是清楚的，只是當那「擔罪、被棄、分離的一刻」真正發生的時候，因為實在是太痛苦了，以致人子耶穌禁不住仍然發出我們難以理解的哀嚎吶喊！
原來，祂是「…為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。
我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。」（賽53:5～6）從主耶穌的痛苦呼喊，我們似乎可以體會到原來我們的罪孽在 神的面前是如此的嚴重！而耶穌為我們眾人的罪，前進到深不可測的黑暗中，祂完全的承擔，代替我們受刑罰。所以，聖經裡頭論到罪惡的長列清單（例如太15:19，可7:21~22，羅1:29~31，加5:19~21等）的每一項，甚至沒有記明的，耶穌已經全部承受！所以，不管犯的是什麼罪，如果我們是誠心誠意地向 神認罪、悔改（決志不再犯），父神都會因耶穌的緣故赦免我們！正如約壹1:9所說：「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」（另參詩130:8，詩85:2，約壹1:7，利16:21～22等）記住，祂洗淨我們「一切的」不義！因此，主耶穌對我們的拯救也是「救到底」的拯救：完整、完全、徹徹底底！請看，希伯來書7:25明言：「凡靠著他進到 神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。」
至此，我們可以完完全全信賴耶穌，放心把我們大大小小的各樣罪孽交給祂，棄絕自我或魔鬼的謊言，甩開撒但在內心的控告，憑信心領受並享受從 神而來赦罪的平安，並依靠主復活的大能大力過得勝的生活。
陳新吉，一個聽起來相當平凡的名字，感覺上應該不是我們這個年代的人。沒錯，他是一位今年已經73歲的長者，是我上個禮拜四才認識的主內弟兄，當姊妹會一行30位弟兄姊妹前往「景美人權文化園區」參觀時，就是由他向大家簡報他在所謂「白色恐怖」那些年，以及釋放後至今的遭遇。他的簡報使用台語，一面以他清晰的記憶述說歷史，一面配合親口背唱幾首主要為台語聖詩的詩歌，交織成一種非常奇特的傳播形態，聞者無不動容並心生悲憫。
「白色恐怖」的內涵是什麼，年輕人從網路查詢就有，但我們當中有好些人是親身經歷過的。其中有的人只是感受到那種「恐怖」的氛圍而已，但有些人---就像陳新吉弟兄，是直接的受害者！從後來揭露的資料得知，在那些年代被冤屈關押、刑求、處決，或後來即使被釋，但因而發瘋、自殺或走頭無路（無雇主願意雇用或一直被迫換工作）的人不在少數。我個人想像，如果我曾經遭逢類似的境遇，肯定是一肚子充滿怨懟之氣，甚至人格被扭曲，但奇妙的是，我在陳新吉弟兄這位受難者身上，卻一點都嗅不到這種怨氣。
他難道沒有資格發怨言嗎？正值青春、滿懷年輕人憧憬的他，只因與朋友吃一頓飯，就被疑為「叛亂份子」，從此命運就被強力扭轉：關押、勞動、思想改造五年，被釋放後，工作總是一段時間後就因「身份」被發現而被辭退，這種情況反覆多年。可是，他其實什麼叛亂的事都沒做。
所以我很好奇暱稱「阿吉仔兄」的他，到底是靠什麼力量渡過這些辛酸艱困的歲月，而且在他的身上嗅不到些微的怨氣？我從他的信仰找到答案。早在落難前，陳新吉弟兄已經是一位基督徒，對神的信靠，幫助他在被關押的多年中不住的仰望禱告，特別藉著台語聖詩的吟唱，交託所受之苦，堅定靠主之心，我相信當天在場聆聽的兄姊都能充份感受，他吟唱聖詩所具有的生命重量，跟我們大致上人生順遂的人一點都不一樣。
「阿吉仔兄」靠主轉化苦難為力量，成為那個年代的活見證，但並非要控訴，而是希望後人記取歷史教訓，不再讓悲劇重新上演。因此當後來環境允許，他便殷勤奔走，口述歷史，貢獻記憶，促成並協助「國家人權博物館」展開籌備，「景美人權文化園區」將成為博物館的前身。感謝神，祂的話說「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」（羅8:28），因此一位有可能是因苦難而抑鬱凋零的人物，卻成了神手中的貴重器皿，成為眾多如雲彩般的見證人之一，見證神的智慧、恩典、饒恕、剛強、不死的愛，以他獨特的分享方式，既傳述珍貴史料又傳揚主的福音，吸引聽者就近耶穌。
四月份他的書即將出版，並在「景美人權文化園區」展開新書發表會。上週四中午我們一行31個人一起在附近餐廳用餐，他利用時間近乎逐頁地把厚厚一冊、圖文並茂的樣書翻給我先睹為快。我順便請同桌的劉長老娘問他「真的對上帝沒有任何抱怨？」他斬釘截鐵地也是溫暖和煦的語氣回答：「沒有！」讓我們為他禱告，祝福他順利完成上帝感動他、託付他的工作，並效法他的美好榜樣。
上個禮拜天的下午，我與教會幾位弟兄姊妹一同前往「中正紀念堂」，參加「台灣幸福家庭聯盟」主辦的「活力台灣幸福家庭」活動。抵達目的地時，發現整個偌大的廣場已經聚滿了人潮，有一半的空間是相關單位舉辦台灣黑熊與貓熊展，另外半部就是我們教會界的聚會。我看到人潮中有許多是父母帶著兒童子女，孩子們的頭上多半戴著摺紙帽（還有汽球），其上圖案就是貓熊，而文字則是本次活動的口號：「一男一女，一夫一妻，幸福家庭」等，不禁覺得主辦同工將貓熊與家庭兩者結合的設計真是巧妙，不但孩童喜歡，父母們也不太會拒絕，可收免費宣傳之效！
感謝主，來自大台北地區各教會的人群佈滿了整個會場的每個角落，據《基督教論壇報》的報導，估計有兩萬人以上。我們幾個人所站的位置雖然已經遠離舞台，但透過架設的大型螢幕與揚聲器，還是可以清楚接收到舞台上按著計劃進行的節目。節目內容與宣傳品盡皆傳遞著正向的觀念、強調家庭的價值、鼓勵身為爸爸的努力發揮八種力量，絲毫沒有「反對」什麼，可是還不到後半場的時候，一群旗幟鮮明可辨的同志團體大約50人便擁靠過來，我們親眼目睹他們準備進入會場，但被值勤的員警擋住，也許拒絕讓他們進來的理由不被他們接受，一時之間好像衝突如箭在弦上，機警的媒體記者立即如蜂環伺、高舉攝影機猛拍。好在肢體衝撞並未發生，可能是我們的指揮人員放行，因此這一群同志成員不久得以進入，佔據會場後方的一個角落。我近距離望著這些多數非常年輕的同志朋友，雖然有點生氣他們擅改大會的標語（譬如把「一男一女」加一劃成為「十男十女」或「六男七女」）並分發他們的宣傳品（多半也是刻意改寫我們的文宣），但想到他們成為同志或直同志背後可能的一些原因，我就不致厭惡、仇視，反倒是憐惜，並試著為他們禱告。
倒是媒體隔天的報導，讓我深覺無奈：人數相對眾多且正面訴求的集會顯然被故意忽略，人數少而意見偏激的類似鬧場行動，反而被放大報導，不論是記者和編輯在文字數量和圖片張數的版面安排，在各主要報紙上都顯出嚴重的不平衡，好像又重演去年1130我們在凱達格蘭大道被媒體冷落的遭遇，這只有親臨現場參加的人最能體會。我們的努力還要加把勁，並且不要灰心喪志，平常繼續活出追求幸福家庭的見證，一家一盞燈，盼逐漸蔚為大光！
「我要這樣成就怒中所定的；我向他們發的忿怒止息了，自己就得著安慰。我在他們身上成就怒中所定的那時，他們就知道我─耶和華所說的是出於熱心。」（以西結書五13）
「這樣我的怒氣才可以發盡，我向他們所發的烈怒才可以平息，自己才得到舒暢。我向他們所發的烈怒完全發盡的時候，他們就知道我耶和華說過的話是出於嫉恨的心。」（新譯本）
耶穌降生前約600年，上帝曾指示身在巴比倫的先知以西結做幾件特別的事，例如好像兒童辦家家酒，在濕泥版(磚)上畫耶路撒冷城、擺置小模型模擬戰況；又如向左側臥390日，接著再向右側臥40日（應該是每日一段時間這樣做）；還有吃雜糧餅（象徵缺乏主食）當餐、像住院病人般嚴格按照固定的時間與份量吃、喝；至於剃光頭、刮淨鬍鬚以鬚髮象徵人民，則近乎瘋狂了似的（被刮鬍鬚是極大的恥辱）。想一想，做為一位順服聽命的上帝的先知還真是犧牲呢！
以上這些古代版的行動劇，主要都是為了告訴已經被擄到巴比倫的猶大人：上帝對祂的百姓之審判，絕對不是隨便說說而已，這些行動劇背後所象徵的情況有朝一日必然會全部發生！上帝還再三保證，以祂的「熱心」保證，祂說到做到，並且唯獨如此，祂裡面那種忿怒才能消除，祂心裡嫉妒的情緒才得安慰。
哦！這些描述是否讓我們感到稀奇、驚訝？但是當我們願意去思索，就會發現這些表現，其實與上帝的本質、屬性始終是一致的：
公義、聖潔的神，對罪惡必然要懲罰，否則人心（神心）難平。有道德的神，有真理的神，不是黑白不分、姑息罪惡的神明。祂聖潔和公義的屬性，使祂厭惡罪，無法讓罪一直懸在那裡卻視而不見，祂必定要有所處置（審判、刑罰），否則不能「平衡」（平息）。人類對公平、正義的追求，對做惡之人被縱放、逍遙法外感到憤恨不平的心理，恰恰是反映出創造我們的上帝的形像。
表面上看，上帝容許以色列國及猶大國相繼亡國和被擄（亞述與巴比倫帝國成為上帝手中的器皿），上帝似乎很無情（或無能），但是事實上是，祂並非無端生氣，無釐頭的火冒三丈，祂生氣有充份的道理，完全合法（神與百姓彼此曾立了盟約，結果他們違約），卻還對百姓展現恆久忍耐的愛，直到忍無可忍才出手管教。13節的「熱心」，也可以譯為像丈夫的「嫉妒」，如果妻子不忠的話。丈夫與妻子的關係，正譬喻神和其子民的關係，這就難怪上帝如此說：「我耶和華說過（關於審判）的話是出於嫉恨的心。」（新譯本譯文）
很奇妙的是，嫉妒與熱心竟是一體兩面（同一個字或同字源），會嫉妒，是因為在意、因為執著。所以這個嫉妒也是熱心，上帝的這個熱心，使祂不放過祂的子民（雖然只剩「餘民」），繼續進行救贖，直到祂的兒子顯出來（完全的拯救）。我們看賽37:32：「必有餘剩的民從耶路撒冷而出；必有逃脫的人從錫安山而來。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。」結39:25：「主耶和華如此說：「我要使雅各被擄的人歸回，要憐憫以色列全家，又為我的聖名發熱心。」珥2:18：「耶和華就為自己的地發熱心，憐恤他的百姓。」（王下19:31，賽9:7等，經文從略）以上這些經文的「熱心」都指向上帝的憐憫和救恩！
以西結書第四章記載先知以西結遵從上帝吩咐而多日側臥，是要擔當以色列人的罪，但事實上這只是象徵性的擔當，體驗式的承擔而已，因為以西結自己也是罪人，不能夠真的擔當別人的罪，唯有主耶穌基督後來被掛在十字架上，是真正擔當起世人的罪孽，祂代替我們受罰，使上帝公義的忿怒有出口，我們也才得寶貴的赦免和平安。上帝以祂的「熱心」，成就了這個救贖計劃，從此我們知道，祂真的很愛我們！
……絕大多數的人都嚮往享受忙碌之後的成果，不再有所掛慮的輕鬆自在。然而，在現今的社會中，這樣的美景似乎愈來愈短暫，絕大部分的人都被工作流程追著跑，想要偷得浮生半日閒，彷彿成了遙不可及的奢侈品。因而，許多人面對工作壓力時，任何職場上的互動都成了生命中不可承受之重。這當然不是我們所要的，也不應該視為正常情況，我們所渴望的情景應該是樂在工作、享受成果。
若嚮往此情此景，我們可以進入耶穌更深的邀請，祂繼續對勞苦擔重擔的人說：「你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」同樣有軛，也有擔子，但是心裡柔和謙卑的耶穌給我們一個保證，祂的軛與擔子不會讓承擔的人無法負荷；祂也允諾承擔的人，即便外在環境有軛與擔子，其人內心卻可以平靜安息，而這樣的安息才是真正甜美的安息。……
充滿行程的假期通常無法讓人真正安息，只是換成另一種的疲憊。因而，若想要有一個讓人安息的春節假期，首先應該規劃的是減少不必要的行程，包括剔除人潮擁擠的景點；其次是讓忙碌的身體與思緒放慢腳步，好好享受幾天身心靈的平靜安穩。……
小組的生活
我們教會鼓勵每一位弟兄姊妹都能加入某一個適合您的團契或小組，主要原因有以下三個：
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落實耶穌要我們彼此相愛的命令，以及過「彼此」（新約聖經中有許多的「彼此…」）的生活。單獨做一名基督徒，就無法彼此相愛，也操練不好靈性的各樣功課（在小群體裡才有機會學習付出、捨己、忍耐、接納、感恩、寬恕、謙卑、信任、分享、服事等等品格）。
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因為一個人的時間及體力都有限，我們不可能和教會中的每一個人建立和維持較深入與親密的關係，所以我們只能縮小範圍，與三、五、十來個人發展團契關係，小組就是這樣的一種單位。（同樣因著個人精力有限，我們不鼓勵一個人參與超過負荷的數個小組。）
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3教會的傳道人與長老也是人，並無三頭六臂，所以實際上也無法平均照顧、牧養到教會「每一位」兄姊，透過小組的方式是一個可能補足這一方面不足的做法 。
「愛裡沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裡含著刑罰，懼怕的人在愛裡未得完全。」（約壹四18）
人生有許多叫我們驚恐的事，只有確保我們在愛的當中，才可以勝過恐懼，驅逐害怕。
當我們知道自己被愛，當我們真心愛人，我們就是活在愛的當中。
最完全的愛就是天父上帝的愛。當我們瞭解並相信祂的愛一直藉由創造、護理，特別是十字架而臨到我們，我們就是被神的愛所包圍。這愛無比堅強，強到就像羅馬書裡說的，再也沒有任何力量（生、死、疾病、苦難等）能夠拆散、終止我們被神所愛的狀態，直到永遠。這樣的信念對基督徒非常要緊，使我們即便在軟弱、感覺不到神的同在之時，仍然能在內心極深之處找到安全，看見平安和希望。如此，就讓恐懼再無一席之地來威脅我們。
至於人的愛，當然無法與神相比，也不完全，但是愛既然是從神而來，人的愛也就同樣具有很強大的能力。夫妻之愛，父母之愛，親情之愛，朋友之愛，人類之愛，也都具備勝過恐懼的力量。
所以，活在愛中就是面對恐懼來襲最佳的防護。持續採取愛的行動（付出、關心、服務、代禱、傾聽、送禮、陪伴、饒恕、分享……），對所愛的人說出我愛你，加以對神的愛的確據，我們便活現無懼、無憾的生命，因為真愛不會被撼動，有愛最美，愛永不止息。我在最近弟兄姊妹的經歷中和自己的經歷中，都看見這樣的人生風景，為此向神獻上感恩與讚美，也讓我們彼此勉勵。
連署及上網投票
一、連署表達我們反對「同性婚姻」及「多元成家草案」，為傳統家庭價值及下一代的幸福發聲。
背景：1、尤美女立法委員提出之民法修正案，欲將民法972條文中「婚約應由男女當事人自行訂定」的「男女」兩字修改為「雙方」，使同性婚姻合法化，目前該法案已經進入立法院二讀審查階段。2、由許秀雯律師所帶領的「台灣伴侶權益推動聯盟」，推出「多元成家」民法修正草案，草案強調四項特點：「同性婚姻、伴侶制度、多人家屬、收養制度」，也計劃將法案送入立法院。
連署訴求內容：
- 我們堅持民法972條中「一男一女」結合的「一夫一妻」婚姻制度最符合台灣全體國民的利益，不應任意更改。
- 反對「多元成家草案」所主張的「同性婚姻、伴侶制度、多人家屬及收養制度」，此草案不限性別、不負性忠貞義務、單方面即可解約、與雙方親屬沒有姻親關係、自主選擇多人家屬及領養小孩等主張，皆將台灣帶往「毀家廢婚」的結果。
- 婚姻家庭制度關係到整體國家社會利益，相關制度的改變應由全國人民充份討論並透過制度性作法（如全民公投）取得共識，不應由少數人輕易更改。
第一、各宗教代表組成的「台灣宗教界愛護家庭大聯盟」（簡稱「護家盟」）已於9月18日（三）下午在立法院召開記者會，並正式宣佈開始全面連署行動。
第二、連署方式，第1種是網路連署（taiwanfamily.com）。第2種是紙本連署，請填姓名，再填手機或email address其中之一即可。
第三、護家盟鼓勵每位反對同性婚姻的人都再找另外10位親友來連署，期待在最短的時間之內達到100萬人連署，讓反對同性婚姻的聲音被聽見。
二、臺灣宗教百景全民票選活動
主旨：內政部正在網路舉辦票投「宗教文化的指標性景點」活動，結果將產生100個代表臺灣宗教文化的指標性景點，作為未來政府推動文化觀光的重點標的。請大家踴躍投票，希望能夠多幾個基督教的景點可以入選，這也是宣教。票選活動至10月20日下午6點結束，請把握機會。http://web.topwin.com.tw/WalkToTaiwan/ViewPointList_a.aspx?ViewTypeCode&CityCode=CT0000015&KeyWord&page&CityTxt=%E8%87%BA%E5%8D%97%E5%B8%82#.Uhy4hhtRazb
以下是可票選的幾個參考景點：
台北：台灣基督長老教會大稻埕教會，濟南基督長老教會。
桃園：原住民部落基國派老教堂新竹，尖石司馬庫斯教會尖石鎮西堡教會。
台中：東海大學路思義教堂。
嘉義：西門長老教會禮拜堂。
台南：太平境長老教會台灣基督長老教會，加利利宣教中心。
宜蘭：宜灣長老教會。
關於禱告，我曾經聽過有些人表示「大事才要找上帝，小事呢？就不要麻煩上帝了。」此外也有類似的說法：「上帝太忙了，祂要聽全世界那麼多人的禱告，哪有空閒處理你的需要？就不要再叨擾祂老人家了。」請問弟兄姊妹您同意這樣的論點嗎？
我回憶起以前曾經看過的一部喜劇電影，金凱瑞得到一個機會代理了上帝，表面上看來，擁有上帝的能力似乎從此可以「為所欲為」，可是隨著代理時間越久，他越發現原來上帝這個角色其實並不是他能勝任的（粗俗說法：真不是人幹的！）有一個情節好像這樣：男主角聽到人類的禱告聲音，從一兩個音源，迅速擴展成來自四面八方，喃喃細語，喋喋不休，彷彿無止無盡的浪潮不斷沖擊過來，難道這就是上帝接聽人類禱告的實況嗎？難怪我們會揣摩上帝祂一定忙得不可開交，有時也想歇息一下……。
然而在舊約聖經以賽亞書六十二章第6至7節裡，先知以賽亞這樣記著：耶路撒冷阿！我在你城上設立守望的，他們晝夜必不靜默。呼籲耶和華的，你們不要歇息，也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成為可讚美的。
上帝在這裡把耶路撒冷城擬人化，對她說祂要在耶路撒冷城牆上（的守望樓）設立負責守望的一組人，他們將要晝連著夜、從白天到夜晚，不會閒閒沒事做，反而是不斷的呼籲上帝，也就是向神禱告啦！所以他們就被稱為「呼籲耶和華的」，以賽亞勉勵他們「不要歇息」，意思就是不要停止禱告！更特別的是提醒他們「不要使祂歇息」，就是指不要使上帝有「沒事做、歇息的機會」。總之，守望禱告的人就是不必擔心上帝忙不過來，不要怕叨擾祂，既然開口向祂懇求，就要持續禱告直到看見目標達成（直等祂建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成為可讚美的）。
上帝非人，祂既不疲乏，也不會睏倦，我們不應以人的有限去揣度上帝的無限，以為祂會應付不來人類眾多的禱告。應該說，上帝一點都不怕麻煩，只要是謙卑和誠心誠意的禱告，上帝喜悅都來不及了，哪裡會厭煩呢？我們應該多多禱告，不住禱告，常常參加禱告聚會，個人一天當中藉著多次機會多方禱告，不管大事或是小事，自己的需要或者世界的需要，讓我們回轉成孩子的樣式，以禱告表明我們對天父上帝全心全意的信賴。
（分享於2013/09/13週五禱告會）
我與家人第一次到歐洲，踏足德國十七天，這是上帝的恩典透過長老執事與弟兄姊妹的成全與祝福而臨到，我們滿心感謝。以下是我個人極粗淺的觀察和體會，藉週報一角略作分享，若有偏頗、錯誤之處，請不吝指教。
先說優點與欣賞之處：
風光美麗。除了先天的地形、動植物種等良好條件，德國之美很大的成份應該是跟人有關。撇開現代建築不說，我看見德國多處（尤其郊區與鄉間）維持著傳統的建築造型、建造材料與固定的幾種顏色，加上精美的裝飾和窗臺種花，放眼看去總是處處美景，讓人賞心悅目。此外他們的農地與林地似乎管理得很好，鄉間住宅通常是聚集在一起（不像台灣所謂的「農舍」七零八落的矗立在破碎的農田，甚至夾雜著鐵皮屋頂房舍與工廠或毫無美感可言的水泥房子），農地大片大片的非常完整，種著單一作物如小麥、葡萄、玉米等。
守法。走在德國的街上，我看見絕大多數的行人與車輛都嚴守交通號誌，沒看過警察與監視器或照相取締機。尤其特別的是捷運和火車站（包括高鐵）都不設閘門，乘客自行買票（有種類繁多的票券）上車，憑的是守法自律和信任（當然高鐵高價位，設有查票員；捷運則是抽查，但我從未碰過）。我想，這種辦法在台灣不知行得通嗎？開車在德國的高速公路上（沒有收費站），除了車多路段和施工路段有速限，其他大部份路段就不設限，能夠這樣也是因為他們守法，我發現他們絕大部份的駕駛人在遇到設限路段就自動減速，超車也完全照規矩（只能從左側超車，超車後就轉到主車道），內側車道不可能被佔用。至於在台灣普遍的鐵窗裝置，我在那裡也絕少見，若有也是裝飾得漂漂亮亮，德國治安良好應非虛名。
重視休息（閒）與生活。兒子曾提醒我週六要先買好週日的飲食，因為禮拜天商店全部不營業。我發現事實果然不錯，連大賣場和類似我們西門盯的地方也是。即使平常日子，商家也是七點就打烊，該下班就下班，沒有人為了想多賺點錢而「拼命」，我想這種現象應該也是與傳統信仰（安息）已內化成為一種生活的共識有關。
年青人普遍比實際年齡成熟。他們注重每個人都要學會至少一項傳統技藝，重視面對面聊天對談，他們使用電腦，但卻少見「低頭族」的現象。不管是學習技術、就業或求學，他們認真的想要更認識自己，尋找適合自己的人生路向……。我想這些都值得我們參考。
飲食：我佩服一般德國人可以常年吃固定的食物，不追求太多變化。以我住了四天的「西羅亞營地」來說，幾乎天天都一樣。早餐就是麵包、佐料（香腸、起司、果漿、生菜）、脆片、鮮奶、茶和水果；午餐才有一道熱的主食，其他和早餐類似；晚餐最簡單，麵包加佐料和飲料。這樣的食物他們可以習以為常、樂此不疲，顯然他們比起我們是不重吃的民族，倒是比較重視聊天，一面吃一面講話（這一點像我們）。香腸等食物的鹹度很強，我很懷疑他們的心血管為何受得了？是否倚靠喝大量脾酒沖淡？
我小時候曾經有幾年天天與二手煙為伍，對煙味很敏感。在德國的幾天卻天天（除了在西羅亞）要忍受在公共場所或餐廳戶外吸到二手煙。他們的室內做到全面禁煙，但戶外則嚴重的處處有人吞雲吐霧，有時為了景緻或氣氛選擇坐餐廳戶外座，只好一面享用餐食一面憋氣或尋找空隙吸氣。這個現象，我感覺在台灣反而越來越改善。
搭過幾次德國的地鐵，我發現他們的守法和自律確實值得我們學習，但是他們的車站有點髒和暗澹，而且連站內的牆上也被大面積塗鴉（據說是幫派宣示地盤所為），反觀台北的捷運，我們的清潔、明亮值得我們珍惜！
最感不便的是上廁所。早在赴德之前就被告知隨時要準備零錢，因為上廁所要付錢，通常用一次要台幣20元，少數地方要40元，但可以折抵購物。連百貨公司、麥當勞的洗手間都設有人員專責（非硬性）收錢，所以有幾次能遇到一些不收費的洗手間就讓我們有一種賺到了的興奮感。離德前有一天步行在黑森林某處步道，為了省錢，我就儘量忽略尿意，打算非必要就不去上，沒想到全程沿途全無廁所，直到急了還是找不到方便之處，只好一面趕路一面佩服德國人的膀胱天賦異稟。一度我想進入樹林深處解決，又怕被人發現，丟台灣人的臉，後來才發現得國人的祕密：樹林中多處隱祕處的地上留著衛生紙，哦！原來啊！他們的膀胱也沒多強，我就跟著依樣畫葫蘆了。我又賺到了！
「將耶穌的愛分享、傳揚出去並改變世界！」好寬闊的胸襟啊！讓我們一起加油、努力！
這一次前往台東短宣，我深深覺得其實我們自己才是實足的受益人！
我們看見美好榜樣、領受天父教導、學習實際愛人。就如抱抱小小娃時，他們純真的回抱，反而溫暖我曾經剛硬的心，我真的好享受孩子的單純和天真。又如慰問護理之家時，老媽媽們的緊緊擁抱，滿有祝福的深情，似乎也道出裡面寂寞的心聲。去年我自己的媽媽安息主懷，身為兒女的我才深刻了解什麼叫做「時不我予」的哀愁。甚盼大家珍惜、孝敬自己的父母。
雖然是第一次到台東短宣，各方面難免有些不順手，然而我們的上帝垂聽大家的禱告，為我們成就了大事（服事事工）。我們學習到謙卑順服的功課，因此凡事最後盡都順利，感謝讚美上帝！
感謝神讓我有機會能夠參與這次四天三夜的「台東基督教醫院服務隊」的活動，這是我第一次在暑假期間向公司請比較多天的假，與先生及教會的牧師、師母及弟兄姊妹一起同工。其實一直到出發前，我們真的還不知道自己此行能夠去做些什麼？會接觸到哪些人？只約略知道大概會接觸到一些年長者及二歲以下的嬰兒。經過二次集訓後，無論是在詩歌、舞蹈、戲劇等等，我們都沒有充裕時間預備得很熟練，但就在教會弟兄姊妹的代禱祝福下，我們一行12人於禮拜日（7/28）下午出發了。我們堅信：神為愛祂的人所預備的是「眼睛未曾看見，耳朵未曾聴見，人心也未曾想到的。」（林前2:9）
火車抵達台東車站時已經是晚上7點多，「家立立成長協會」馬主任及另一位同工來接我們（往後幾天都是由他們安排同工貼心接送）前往位在「迦南銀髮生活福祉中心」（東基附近）的住宿地點（4樓）已8點多，當晚我們為平安抵達簡短分享及感恩，也為未來三天的服事獻上禱告。
7/29上午我們前往東基，吳方芳牧師介紹「東基公益事工-愛在山巔海涯間」，讓我們了解「一粒麥子基金會」目前所做的事工（有送餐、居家、日托、行動沐浴、課輔班、行動書車等等），當我們在東基短暫停留時，看到大安長老教會於門診處獻詩，於是東基院牧楊牧師建議我們次日也可考慮安排獻詩。離開東基後，配合小baby睡眠、起床及用餐時間，我們分別於上午及下午各有一個多鐘頭的時間，前往「哈拿希望之家」陪伴這些二歲以下的嬰兒：說說話、說故事、玩玩具或抱抱他們。下午「家立立成長協會介紹事工（陪他一段，贏回一生）」，之後有一組弟兄姊妹因他們其中有一辦公處所「恩雨夢田」在搬家打包，即前往協助打包，打包後再前往「哈拿希望之家」與另一組會合陪伴嬰兒。晚上呂院長伉儷請吃豐盛的晚餐，晚餐後大家為次日的活動做最後的演練，另外決定到東基門診獻唱的詩歌。
今年的雙冬短宣終於告一段落了！從輔訓開始每天都有很多的挑戰，參與的隊輔是挑戰，小朋友的報名是挑戰，忙碌的期末生活是挑戰，承接的新任務更是挑戰，挑戰我們的生活作息，挑戰我們的耐心和愛心等等......。
輔訓時間往往是隊輔間彼此培養默契的時候，但是第一、二次的輔訓竟然連隊輔名單都不確定.....也因此有更多的時間為這次的一切禱告，果然我們所有的擔心都是多餘的，雖然很多曾經參與在其中的哥哥姐姐無法再參加，但是我們看到前幾年的小隊員都長大了，願意來擔任小志工，服務自己的弟弟妹妹，讓當初我們自以為沒人的擔心也都得到加倍的賞賜。
每年對我最大的挑戰就是角色上的轉換，從最開始的值星官到後來的總務組一直到今年的活動組，不同的角色中有不同的學習，唯一不變的就是大家都會善用自己的長才來互相幫助！上帝把我們放在不同領域但卻願意為同一件事情付出，兩個禮拜的時間我總認為自己可以完成所有要準備的，但是事實證明只靠我自己⋯⋯是無法完成的，正當我絕望的時候大家給了我力量，原來我身邊還有這麼多肢體會與我度過難關，雖然時間很緊急，但是不論從哪裡來的隊輔都能夠很快的凝聚，因為大家有著同樣的信仰，在基督裡我們就像一家人！
當然我們也希望四年來在這裡灑下的種子能快點發芽，有一天能看見他們認識神，回饋這片土地。果然今年的營隊中實在是很特別！高年級的小朋友很有默契，低年級的小朋友很有活力，雖然打架吵架排擠冷漠周遭的同伴是時常有的事，但是想想我們周遭也充滿這樣的問題，只是我們沒有勇氣向小朋友一樣表現出來而已，小朋友展現最真實的一面讓我們有更多機會看到問題並且與他們溝通，很多孩子缺乏關愛，外配、隔代、單親、父母之間的問題也影響了小朋友的思想，他們多半是充滿著仇恨跟不安全感所以反映在日常生活中，有些小朋友更是被冷漠到已經麻痺了，被打被罵被排擠還是要充滿著笑容，正當我不知道該如何處理時，我從這次閱讀的「禱告力量大」中看到了方法，很高興我們擁有一個有歸屬感的團契或團隊，而小朋友呢？他們不知道自己在團體中的定位所以失去了歸屬感，他們只能用更激進的方式來引起同儕的注意，我發現只要讓他們知道他們應該要扮演的角色他們都可以盡力做好！
感謝神使用我們從「愛得平安」、「愛得智慧」、「愛得幫助」的故事中看見如何尋求愛，使用生命的見證讓小朋友知道「擁抱的愛」和「看不見的愛」，因為我們曾經也是被愛過的，我們願意來到這裡就是最好的見證，而這些小朋友就是一同參與見證的主角！雖然我們每天抱怨每天感到疲憊，但是只要小朋友的一個回應一個笑容我們都覺得值得了！他們缺乏別人的關愛，但是依然擁有小朋友的天真，盼望他們能找到最好的依靠成為別人的幫助。
有小朋友說希望去教會，但是那邊沒有，再過幾年也許我們也去不了了，難道就這樣中斷了嗎？我只能說為他們禱告，然後告訴他們「相信就會成就」，希望有一天能看到他們來到自己的教會，然後把這樣的愛繼續傳下去。
我們在天上的父親！當我們不得不把陪伴我們許多年的樹大幅修剪的時候，我們感到惋惜與感傷，因為鍊鋸一切下，就是再也無法回頭的事了，當有一天我們的教堂身旁能夠再度擁有幾棵大樹，那恐怕是很久以後的事了。
我們不忘記為著前人種樹、後人乘涼而深深感恩，更要為著祢奇妙偉大的創造而敬拜讚美。唯有祢，是生命和樹的源頭，樹不是神，祢才是神，各從其類的樹是祢給的賞賜，我們從這賞賜得到很多很多的祝福，自祢創造的起始，祢就讓樹進入這世界，並且竟然一直要延續到新天新地！
願我們也像一棵深深扎根、被祢栽植在溪水旁的珍貴好樹，不斷結出美好的果子獻給祢，也許在必要的時候，也接受祢愛的修剪，雖然會痛，但卻為著我們更大的好處。
其實，主祢也像是樹，相對的我們是屬祢的枝子，求祢保守我們長久與祢緊緊連結，提醒我們蒙恩的人一輩子再也離不開祢。祢，就是我們的生命。奉主的名，阿們。
上主日信息中，我曾引用曾劭愷牧師的話，他說：「我們終其一生在本性上仍是完全的罪人。因此，十字架會讓信徒一輩子討厭神」。乍聽之下我們可能會對於「討厭神」這幾個字感到困惑，為了避免引起兄姊誤解，在此稍做補充。
由於我們已經分享過，十字架是上帝拯救我們的方法，也顯出祂與人不同的智慧（世人倒以為愚拙），十字架的救法抵觸人性的驕傲，使我們在蒙恩得救的事上無法貢獻，也就一無可誇，要誇也只能完完全全誇口主耶穌為我們釘十字架。所以，從我們的舊性情來看，我們對於上帝拯救我們的方式，感覺上是討厭的、抗拒的，而不是歡迎的、高興的。我們瞭解基督徒並非得救之後，即刻變成完全不會犯罪，如果我們夠誠實的話，我們就會承認：對於諸如上帝的救法、祂的旨意、要求甚至是上帝本身，我們的確有時會產生「討厭」的情緒。
不過，誠實的承認這一點，並不是叫我們「應該」討厭神，也不是說「討厭神」是正常的。我們會「討厭神」，主要是因為我們裡面還帶著罪性，我們雖然正在邁向成聖之路，但沒有人敢說自己「已經」成聖了、完全了，所以在基督徒的道路上，我們仍然多多少少會因為認真面對上帝給我們的挑戰，而冒出「討厭神」的情緒。重要的不是我們有沒有這種「討厭神」的感覺，而是要看「討厭神」之後的結果如何？假使過程中我們曾出現「討厭神」的情緒，但最後仍然選擇順服神，那麼這就是聖靈在我們身上結出果子，是上帝在我們生命中的得勝，不但榮耀上帝，也叫我們自己蒙了福。
或許我們可以這樣期許自己：誠實的承認我們真正的感覺與反應（指我們會「討厭神」），漸漸的，我們的生命進步了、成長了，「討厭神」的感覺也就越來越少了。
媽媽的心，媽媽的眼睛
由於決定了今年母親節主日要以「媽媽的心」為題講道，因此我從網路上搜尋到剛好有一首同名的歌曲，詞是黃婉嫻小姐所作，曲則由黃毅斌先生所譜。歌詞是這樣：
「繁星啊繁星，一閃一閃亮晶晶，就像媽媽溫柔的眼睛，是我成長的牽引，記錄著我成長的心情。
媽媽永恆美麗的心，是天父親手栽種的心，蘊含天父深深的情，為我牽掛為我憂心。
喔！媽媽的心，媽媽的眼睛，孩子是你永遠的滿足與歡欣！
媽媽的心，喔，媽媽的眼睛。」
歌詞雖不複雜，但頗能抓到為母心情的神韻，且又兼具意境之美：媽媽的心源自天父的心，媽媽的心透過她的眼睛傳達出來，少怒視、監察，多是深情、溫柔與保護，媽媽的眼睛充滿祝福，以子女的成長為滿足和快樂。這樣的心，只能以「美麗」為最佳的形容詞了。
我曾經寫過一篇名為「視線」的短文，寫的就是我在溪口國小路口值班導護時的觀察。至今我還是會留意這樣深情的畫面，家長放手後仍然視線不斷停留在他步向學校的子女身上，直到他們進了校門，而絕大部份這樣的視線是來自媽媽。經過實驗發現的所謂「瞳孔效應」（指人在看到感興趣的東西時，瞳孔便會增大的現象），結果男女大不同：女性看到孩子，瞳孔增大是男人的數倍（男人見孩子的畫面瞳孔幾乎不變），看母嬰的畫面，瞳孔增大為男性的近5倍。這樣看來，「瞳孔效應」佐證媽媽的眼睛（心的窗戶）確實與眾不同！
關於網路使用的提醒雋語
「網路帶來的效率，替我們省下一些時間，但終究我們失去更多時間。我們賺到一點便利，卻失去更重要的能力（註：指閱讀、思考、專注等）！」
「沉溺網路的人有禍了，他們要受大的虧損！節制的人有福了，因為生命和時間是屬於他們的。」
-----陳文逸牧師，鄉村福音佈道團總幹事。
（全文請見《基督教論壇報》2012/12/22第9版）
有一位輔導帶著他剛從麥當勞買的熱可可和雞塊、薯條，大老遠前往學生就讀的大學探訪他。出其不意的關懷，投其所好的小禮物，他真不愧是一位相當用心的輔導啊。
現代手機實在是聯絡的利器，眼看學生應邀來到他指引的地點會合，輔導與學生都好開心！輔導湊上前遞出手中拎著的點心，哪知道說時遲那時快，那杯熱可可竟然掉到地板上，杯蓋迸開，內裝的還冒著水煙的飲料就這麼打翻流滿一地。
「唉呀！多可惜啊！好端端的一杯可口的飲料，連一口都還沒喝到，霎那間就變成廢水，怎麼會這麼不小心呢？」旁邊陪同的另一位同工心裡這樣滴咕著，還好，算他還有一點智慧，沒有說出口。
也許基督徒就是這點很好：有聖靈內住，有主耶穌掌管，學生竟然一派輕鬆的搶救盛裝可可的杯子，將杯內僅存的半口飲料滿足的喝掉；陪同的同工也同時心中被主提醒：熱可可打翻就打翻了嘛！真正重要的還不是飲料本身，而是背後的關懷與愛，他心裡浮起一句話：「真愛是不會打翻的！」
是的，真實的關懷、愛意，不會因為一時手腳的笨拙或意外而報銷，真誠的關心，也許辭不達意，有時也未必表達得很精準，但是我相信對方總會接收到。輔導與學生之間是如此，丈夫與妻子之間、弟兄姊妹之間、父母子女之間，應該也都是如此。
我固定每週四上午上學時間，在我們附近的溪口國小校門口的路口幫忙導護，保護學童們過馬路的安全。
去年十二月的某一次，下崗時間已到，校內揚聲器傳來熟悉的歌聲（表示早自習課開始），就在我們準備最後一輪導護之前，意外瞄到前方3～4公尺外的地上躺著一張疑似鈔票的物件，因為地是濕的，所以被黏住沒給風吹走。我儘量仔細瞧，哇！從顏色看起來應該是仟元鈔，可是尺寸好像小了一些，我猜想會不會是玩具鈔票（白高興一場）？但不管如何，我心裡已打定主意待會兒馬上去撿起來。
直到我們收班時，「好險」沒有另外任何一個人發現地上這張鈔票，我走過去，心臟跳得比平常快（這是我第一次撿到大鈔），趕緊把它從路面上撿起來，迅速正反面稍做檢視，確認是仟元沒錯，而且也不是玩具鈔票，只有右側辨偽用的反光銀條約有三分之一不見了（可能是被車輪輾過），那麼難道這是一張偽鈔？可是觀察其他部份卻都沒有問題。
我心裡閃過許多念頭：是誰掉了這張鈔票？他自己知不知道？會不會很懊惱？我觀看附近環境，沒看到四處尋找模樣的人物，也許這裡不是掉錢的第一現場。我又想應該交到警察局，但是同組的隊員建議我不必了，想想也是，因為好像不太可能有人會掉了一張鈔票然後跑到警察局去詢問？他要提供什麼說詞才能證明這張掉在公開場合的鈔票是他的呢？送交警局似乎徒增警員的負擔罷了。最後，我決定奉獻到教會應該是這張鈔票最好的去處了。我先到台灣銀行櫃台，請行員幫我換了一張沒有瑕疵的，於十二月9日裝奉獻袋，署名陸實怡（馬路上揀拾到的遺失物）投進禮拜堂的奉獻箱，將這個事件做個了結。
暖身話題：撿到錢該怎麼處理？何種情況（金額大小、地點場合…）應該送警？何種情況可以合理「私了」？你曾有什麼類似的經驗可以分享？
聯想：基督徒謝智謀教授常做以下譬喻：「一張仟元大鈔掉在地上，可能被人踩過，可能髒了，但它的價值依然不會改變。」來說明他幫助許多中輟或曾誤入歧途的孩子背後的理念。他自己也曾經荒唐過，有人卻看見他的價值，幫助了他走出來，所以他說：「我要幫助和我有類似經歷的孩子，找回他們『本來的價值』。」
針對「全能神教會」台灣基督教眾教會聯合聲明
轉載自2013-03-02《基督教論壇報》二版
主旨：
敬告並提醒所有基督徒及慕道友，對於自稱為「全能神教會」的團體，我們檢視其最近不斷登報之廣告，發現其言論並非聖經基要、正統且完整的教訓，該組織也並非是聖經所說的教會，卻是源於大陸的異端組織「東方閃電」，又名「實際神」。因為已有諸多信徒及朋友對該組織廣告及網站上的言論有強烈的反應，以為是台灣基督教眾教會已經離經叛道了。因此我們各教會的眾牧長們必須藉此鄭重聲明，呼籲各界民眾必須明辨，以免渴慕真道的朋友們誤入其錯謬的系統，陷於該組織在大陸各地所造成之傷害而不自知。
說明：
有一個自稱為「全能神教會」的團體，使用耶穌、教會的名號，於今年一月起在台灣各大報登載了十餘次的廣告，引起台灣基督教眾教會信徒們不斷的反應。經我們查核並詳讀了其廣告上登載的兩大網站及其書刊的主要內容，並與香港、大陸眾牧長查證該組織的言論和行為後，特此鄭重發布聲明，告知全台基督徒、慕道友及民眾，該組織不是與耶穌基督有關，也絕不是一個符合聖經正統教訓的教會。並且我們聲明，該組織的言論是屬於違反聖經正統教訓的異端；海外的眾教會也盼望台灣民眾了解，該組織在海外已是多年傷害社會秩序的累犯。
針對該組織想以變名、化身的方式，進入台灣、滲入教會、拐騙群羊、迷惑慕道友的行徑，我們特在此向全台所有民眾及教會提出呼籲並提醒，切勿參與他們的任何活動或與他們聯結，拒絕此一假冒是「基督教」、自稱為「教會」的組織團體，進入你們的家、進入你們的小組和教會聚會，免得被他們「摸底鋪路」成功，受其迷惑，至終無法脫離該組織。我們呼籲那些已沉溺其中的人，趕緊真心向神悔改，脫離該組織，切莫與其合作。
內容： 下略（約13000字，請詳見2013-03-02《基督教論壇報》）。
這次參加第二梯的大靈班，想說緩一下期末心情就隔一個禮拜才參加，查的是希伯來書（整卷），其實在去之前我都沒有讀，感覺像沒有預備就去參加了…但是那心裡的平安是怎麼回事呢？（明明是不好的示範…）
剛到的當天晚上就有小組時間，好像因為時間就直接開始查（歸納查經法）第一章了，我還是一樣照之前所學的再分段，並沒有多想。沒想到，小組裡頭有位組員馬上從1-4節解出耶穌的四超越與一平衡，哇！真的是大吃ㄧ驚了，原來分段加思考可以做到這種程度！不僅如此，還畫個中心為耶穌的散狀圖，我想這是我當時絕對無法做到的境界…還有，組員們也是個個秉持著自己的資料（有些人帶筆電上網找）不斷發表自己意見來討論，當時的我真的是嚇到了，大家渴望真理，專心竭力追求，此畫面真是觸動人心，但受限於我知識的缺乏一開始無法加入討論，只能一直聽，不過卻也收獲到很多各式各樣的想法思想。
我覺得當時小組查經真的好認真，為了大家的精神，下午的時間調整成2點半開始5點半結束，討論前就可以多午休，討論時就可全神貫注。有次因為進度落後，大家也同意提早1小時開始，結果一樣5點半結束！我在想上帝的話真的好奇妙，研經使人專注在祂身上，沒有人抱怨呢！反而很享受！
當地的天氣（淡水聖約翰科技大學）其實算滿冷的，不過還好上帝的恩典，洗澡還算是有熱水的（尖峰時間為溫水），每晚也都有宵夜的陪伴，不過更美的莫過於神所造一切奇妙大工了，大靈班每次都看到的獵戶座，意指舉目所觀望的星空，除了讚嘆還是讚歎，祂的大能遍滿了宇宙，神真偉大！
講堂信息是由王裕一牧師主講，相信大家都不陌生他，內容幾個比較印象深刻的來跟大家分享。神的呼召分兩種，一種General；一種Special，General通稱聖徒（罪人中神透過福音揀選的；教會為聖徒的集合體）、門徒、神的兒女、子民、祭司（君尊的）、信徒、基督徒。Special是天召的，有特別身分或是任務。我覺得這邊是要說我身為神所呼召的基督徒，我理當歡喜，因為我有這份尊榮阿！不要像在眾人面前不敢謝飯禱告，好像以為羞恥。
研經時，總是跟平時讀聖經的收穫不同，態度也不同，就像是1章開頭的超越性，還有祂是掌管萬物的王。慢慢在討論過程中也看到自己的不足。這卷書不像羅馬書，有經過慎密的理性思考，思路不好分，分段討論時這就成了一個很大的難題，花費滿多時間的，不過到最後還是解決了。解決之後感受到神的大能，大家就同意有人提出一起唱歌讚美的主意（讚祂、讚祂），我們這組有3個音樂系，再一開始唱時，我很自然的就唱了BASS聲部，好像有人察覺到了（其實應該是非常明顯…）突然，神給人的生命（人身上最美的樂器人聲-人生）出現了和諧，那種榮耀真是無可比擬的美。
這次參加讓我個人更認識耶穌，看到「信」的歷史，藉著作者對當時希伯來人的五個警戒，從輕微到嚴重，甚至不能進將來的新耶路撒冷，對我來說也是我的警戒，鄭重聽那就恩的道，不要硬心（就是相信）才能得救恩的應許，且在信心追求路程中的困難都是主的管教，唯有順服，才能結平安的果子就是義，得以進入那天國。
本書為全本聖經含新、舊約66卷書的問答整理。
內容豐富、多樣，幫助您增加更多讀聖經的知識和趣味！
每卷書皆包括簡介、全書綱要、問題及解答。全書涵蓋約2000多題聖經新舊約的常識問答，可以增加讀經樂趣，測試聖經熟悉度，發掘聖經事實，聚會、旅行、證道、團體遊戲都可使用。
作者（兩位）：
沈紡緞：牧師，長榮大學神學院教師，長期和一群喜愛讀經、熱切追求真理的年輕學子共同學習。
劉睦雄：前長榮大學資工學院院長、前更新傳道會董事長，長期參與讀經運動、校園宣教和文字事工。
前長榮大學神學院教授、現任台南神學院院長王崇堯牧師作序推薦：「寄望本書能經由聖經問答來引發基督徒或教會之讀經樂趣，並經由讀經心得來激起基督徒生命熱誠，齊來復興教會，並在上帝的話語上來建立信仰。」（全文詳書本）（網路試讀請見http://blog.yam.com/cclmolive/article/59395616）
除夕家庭感恩禮拜
家庭感恩禮拜必然包括向神敬拜（讚美、感恩、認罪、領受神的話、交託）與彼此分享和祝福。相關建議如下：
唱詩：全新的你，一生最美的祝福，一切歌頌讚美，天父恩典真正大，愛我們的家，感謝神，聖詩433，耶和華賜福滿滿，我和我的家……等。
聖經：詩篇16, 23, 90, 103篇等。
分享：「三件最感恩的事」、「三件最值得回味的事」、「三件影響深遠的事」、「家庭年度3~5件大事」。追思祖先美好事蹟。每人分享新年新願。家長祝福禱告（發壓歲錢）。
我從禮拜堂回到住家（牧師宿舍）的樓下，在門口遇見一位鄰居，是退休的幼稚園老師，她禮貌的順口問候我一句：
「下班了？」
我支支吾吾的，一時接不上話。但不久就回應她：
「就像妳是一位母親，母親沒有下班的吧？」她意會過來，點頭表示瞭解：「哦！你是牧師。」
我是牧師，即使是「下班」或休假，我自己卻「感覺」好像還在上班或沒有下班。
「牧師」是一種角色，一種身份（職份），可我覺得並不是一份工作，一項職務。在我的認知裡，牧師類似我們為人父親、為人母親或為人子女的，不會因為任何理由而變成不是父母或兒女。難怪有一位來過我們教會講道的牧師語重心長告訴我們幾位景美的牧者，謂「牧師屆齡要結束特定的服事崗位，不應該說退休，而應該叫退職！牧師是一輩子的。」
想一想，其實我們「基督徒」的身份也應是如此：沒有下班，沒有退休，一日成為基督徒，永遠都是基督徒！不是我參加禮拜時是基督徒，聚會結束就不是，也不是禮拜天是基督徒，禮拜一到禮拜六就變成非基督徒。耶穌的呼召是這樣的：若有人要跟從我，就當捨己，「天天」背起他的十字架來跟從我。（路9:23）
你的工作有下班時刻，也可能轉換新職場，但你我是基督的門徒，我們不下班！願與大家共勉並反思其中意涵，天天歡迎這個最有榮耀與福份的身份。
我的得救見證可能不是個感人的故事，但感謝主，那是祂為我準備的計畫，一條充滿平安喜樂的恩典之路。
從小在基督教家庭長大的我，認為自己理所當然的是一個基督徒，也因此參加了兒童主日學，每個禮拜天來教會聽聖經故事、唱詩歌。但對於救恩是什麼，我卻渾然不知。以前我認為，耶穌的死與我何干，那只不過是一個兩千年前被陷害而死的一個人，所以對我來說，基督教只是一種身分，可能代表自己不用燒香拜拜，也許有點自命清高。縱使我覺得自己是基督徒，但卻跟一般人沒什麼不一樣，甚至還更糟糕，在學校排擠別人、頂撞師長，在父母老師眼裡，我是個問題學生。
上了高中之後，我參加了學校團契，體會到了屬靈同伴的重要，更是使我的信仰更加堅定的地方，不論是輔導、或是契友，都讓我體會到耶穌的愛在我們裡面運行，而產生的共鳴，是多麼的精彩且富有磁性。如同保羅在以弗所書中所說的：「能以和重聖徒一同明白基督的愛，是何等長闊高深。」在高一的暑假，我跟著團契參加了由飛躍舉辦的基督徒門徒營─全中門。在那五天的營隊中，我感受到真實的被聖靈充滿以及觸摸，也讓我了解自己以前所犯下的罪孽，是多麼的嚴重以及可怖。原來，把耶穌釘在十字架上的，不是祭司、彼拉多，也不是羅馬兵丁，而是我們大家。當我感到深痛欲絕，極度迷惘時，耶穌卻告訴我，他已經赦免了我，用他的寶血洗淨我的罪，因為他愛我，並賜給我一個全新的生命。從此，我可以不再在乎事人的眼光，汲汲營營於得到這世界的利益，而能定睛仰望耶穌。馬太福音十六章二十六節所說：人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？還能拿什麼換生命呢？惟有耶穌，才能叫我們得生命，並得的更豐盛；惟有耶穌，我們才能重新與神和好，成為神國的子民。
我知道，雖然已經接受耶穌成為我的救主，但是生活還是會有貧乏與無助。但我深信，不論我是生，是死，或是現在或將來，都不能讓我與神的愛隔絕。我相信，作為一個基督徒雖然不容易，但是有耶穌的帶領與看顧，我將會如鷹展翅上騰。
從我有意識以來，我就跟著爸媽上教會，每到禮拜日，就跟著爸爸媽媽開開心心的來到教會上主日學，但當時的我懵懂無知，只是為了吃吃糖、聽聽故事，或和其他小朋友玩罷了，根本不知道爸爸媽媽或老師們口中說的「上帝」、「耶穌」和「耶和華」是什麼東西。
到了國小之後，媽媽開始讓我參加〈神是愛〉夏令營，才慢慢讓我了解了「神」到底是怎麼樣的一個存在。我透過營會精采的活動，更加認識了這位愛我們的主，也經歷了許多神的恩典，每次的營會中，都讓我體會到了神的愛和大能！在我參加營會四次的活動期間，通通沒有因雨而影響到營會的活動！由此可見神是多麼的看顧我們！每每聽完台上老師們的見證分享，都令我感動不已，很想以後也能夠像他們一樣，將自己的一生奉獻給神！就這樣，透過一次次的營會活動，讓我對基督信仰更佳的堅定。
而記得在我國一的時候，參加了一個召會所辦的操練營，在營會中，我認識了一位大我一歲的哥哥，他在小組分享中，透露了他小學時就受了洗，於是我想：他這麼小就能受洗，為什麼我不能呢？所以，我決定在我國中畢業後，就要受洗。但到了國三，面對了考試的壓力，我漸漸不再天天親近神，也慢慢遠離了神……。就這樣，離考試的日子越來越近了，我也越來越緊張，於是，我又想到了主耶穌！想到只有這位又真又活的神，才能夠幫助我！於是我向上帝保證：等我考上了理想的高中之後，一定要受洗！考試那天，我帶著上帝滿滿的祝福上考場，盡我最大的能力考完了試，再來，就只能禱告了！但…接到成績單那天，我徹底崩潰了，看著成績單上的成績，我不懂上帝為什麼不幫助我，這種成績在以往是上不了我想要的學校的，但我還是只能不斷的禱告，希望能有奇蹟出現。
「神是幫助我的」，上帝果真是如此愛我們的一位神！祂總是運用奇妙的方式來幫助我們！也許我們路途上會遇到一些挫折，但這都是神對我們的考驗和訓練！神就是這樣用祂其妙的方法幫助了我，讓我更加深切的經歷了祂，也決定了讓主耶穌做我一生的救主！
個人是生長在一般民間宗教信仰的家庭，父親並沒有特別規定子女要信仰何種宗教，他是早期留日生，在年輕時也曾帶領子女進教堂。父親身為長孫，接受傳統，傳承家祠、祭拜祖先的祖訓，母親當然也是相隨。因緣際會，家人認識了由美來台的傳教士史可堯牧師一家人，聊起家鄉—宜蘭縣，尚無育幼院，史牧師立志要成立。父親也積極聯繫縣長、鄉紳捐款捐地建造了「羅東神愛之家」，成為當地的第一家私立育幼院，收養棄嬰、孤兒或家庭失能的孩子們。基督徒無國界的愛心行為已深埋心中。
感謝主！在過往的五十八個歲月裡，人生也是自如的。時常因聽聞基督徒愛心行動與正面人生思維而感動。個人不喜輪迴說，例如：上輩子與子女結怨，這輩子是來討債等說詞，更或家族造孽才會生出殘障子女…，這樣的說詞對困境者未免太殘忍且沒希望。我喜歡基督徒的說法如：因為上帝知道有你的愛心，所以將特殊的孩子生到你的家中，讓他們在你完整的愛中，展現出一般人無法預先鑑賞到的孩子特色。
感謝主的安排，在我生命的顛簸期，讓我認識了黏師母、劉師母及雅玲、純玉、麗華、玟櫻、惠珍等姊妹們，我參與了教會讀書會、聚會、看基督信仰書、收看福音電視節目等等，經過了五年多的慕道，在一次的讀書會中，因著引領著的話語，我終於豁然通達，接受重生的機會—受洗。
對於一個新生者，我如嬰兒般無知，但也如嬰兒般充滿生命力，相信也盼望在天父、基督、聖靈充滿中及牧師、長老、師母、弟兄姊妹們的帶領下，可以成為接受恩典也能付出愛心行義的基督徒。
（許益源按：每個人信主的歷程都不同，麗津姊妹的歸主可為印證。我們同時也看到，一個人歸向神的過程，往往是祂使用了許多人的生命，在不同的時期、不同的地方所發出的影響力。有時候別人撒種，我們收割；有時候是我們撒種，別人收割，所以傳福音、作見證總是不要灰心，眼光要看得遠，心胸要擴得闊。楊姊妹去年曾參加復活節前的受洗班，結果雖未受洗，我也沒有逼迫她，如今上帝自己動工，我們都為她高興，請兄姊繼續代禱，使她在主裡對新生命成長的盼望能夠逐日實現。）
判別異端教會的六個參考標誌
一、缺乏歷史觀點
通常異端教會自稱擁有獨到的屬靈之光，刻意忽略教會已有2000年歷史，棄置歷代教會中那些值得後代保存的優良傳統及屬靈資產，其歷史觀是斷裂的，跳躍的，以為直接連結於初代教會。
二、歪曲聖經內容
基於人意的、秘密的解經原則，專注在小節，躦牛角尖，忽略全本聖經的總原則，導出偏差或錯誤的結論和應用。有的會增加聖經內容，有的則增加經典，或閉門翻譯自己的聖經版本，出版解釋特異的聖經註釋參考書。
三、熱衷製造分裂
往往自認自己的教會才是真正的教會，當然就會排斥其他的教會，稱其為不合聖經、不能得救的教會，唯我獨尊，斷絕與其他教會的來往與合作。
四、重蹈過去謬誤
日光之下沒有新事，即使是新近的異端，過去也早已出現過，只是換湯不換藥，或變形或稍加改變，總之，總能從歷史中曾出現的異端錯謬記錄找到蛛絲馬跡。
五、呈現神秘傾向
具有神秘性質，其聚會地點、方式、組織、訓練教材等常常是不公開或部分隱瞞，唯有正式會員才能知悉，有的還得隨著逐步晉階才能瞭解更多內部真相。
六、高舉領袖教主
領袖無論頭銜為何，通常都是被塑造成權威無上、地位崇高、權柄超越、不容質疑、不會犯錯的形像，即使有醜聞出現，也仍然被保護得很好，跟隨者依然擁戴，甚至甘願為領袖或教義犧牲生命或其他（金錢、貞操等）。
「救生站變成救生員俱樂部」故事的啟發
在某個船舶往來頻繁的海岸，由於暗礁眾多，許多船舶在經過這個海域的時候都發生了船難，許多人都因為船難喪失了生命。當地有幾位滿懷熱忱的救生員鑑於這樣的悲劇一再的發生，於是在海邊搭了一間茅草屋，又向村民募款，買了一艘二手的小船，成立了海難救生站。幾位熱忱的救生員持續地守望海面，日夜出海搜救落海的人。時間久了，這間簡陋的海難救生站，漸漸的有了名氣，來自各界的捐款與資源也越來越多，於是，他們購置了幾艘新船，培訓了一些救生員，這座小小的海難救生站成長了。
後來，由於資金的來源充裕，又有些工作人員不滿救生站過於簡陋，設備不足，所以他們決定擴建救生站，也添購一些新的設備。隨著新的建築物落成，相關的設備越來越齊全，救生站的組織也越來越具規模，為了便於管理與經營，他們訂立了組織章程，成立了理事會，也開始向外招募會員。這座海難救生站慢慢成為會員聚集交誼的地方，就像是一個救生員的俱樂部。到了這個時候，真正關心海上救難工作的人已經不多了。
漸漸的，那些會員不再輪流到海邊守望，相反的，他們比較喜歡窩在俱樂部裡，喝飲料、吹冷氣、聊天等等。因此，俱樂部出資聘僱了幾位救生員來執行救難的工作。不久，一艘大船在岸邊失事，受聘僱的救生員把一批落海受傷的人帶進救生站，這座新且漂亮的俱樂部頓時陷入一片混亂。於是救生站的管理單位立即請人在俱樂部外面搭了棚子，用以安置那些被救起的人，他們禁止救生員再把人搬進俱樂部中，因為他們把俱樂部裡的高級木質地板弄得髒亂不堪。
在隨後召開的會議中，俱樂部的會員意見分歧，大多數的會員提議終止救生的工作，理由是它阻礙俱樂部的正常社交活動。但是有些會員則堅持救生的工作，因為那是救生站之所以創立的初衷。不過最後投票的結果，支持繼續救生工作的提議被否決掉了。那些堅持救難理念的人，最後選擇離開，在俱樂部附近，又開始新的海難救生站……。
當海難救生站的規模越來越大時，他們需要訂定章程，成立組織架構；同樣的道理，教會在發展的過程中，也需要訂定法規，建立組織。然而，我們必須要記住，訂定法規、建立組織只有一個目的，那就是讓機構發揮應有的功能。正如同「海難救生站」是為了救人創立的，「教會」乃是為了傳揚福音、見證基督而設立。我們千萬不可失去這樣的初衷，因為那正是教會存在最根本的意義與價值！（取自http://tw.myblog.yahoo.com/bengti-blog/article?mid=966神學家希爾多利•威德Theodore Wedel說過的一個比喻）
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優 點 |
缺 點 |
紙本聖經 |
￭ 有觸感、真實感，自然記錄歲月流下的痕跡（氧化、污漬、破損等）。 |
￭ 較佔空間，尤其是數量多的時候。 |
電子聖經 |
￭ 字體可隨意放大、縮小， |
￭ 經文位置不定，較難產生視覺記憶. |
按照神的屬性禱告，能幫助我們確保我們真的與聖經中所啟示的那位上帝相交！
如果我們不好好地從聖經中去認識神及祂的屬性，我們在祈禱的工夫上就根本無從入手。
按照神屬性的祈禱不單能幫助我們避免以自我為中心，反以神為中心，它更能轉化我們的生命，因為當我們按照神的屬性祈禱時，我們其實是正在容讓神的性情來融入我們自己的生命當中！
學習按神屬性禱告的經文，舉例：
創十八16-33，利十一44-45，申七7-9，
申卅二3-4，詩十一5-7，哀三21-25等。
我是受過神學訓練的牧師（雖然仍很不足），我牧會已超過20年，帶領過不算少的聚會，累積的經驗應稱豐富，所以我不應該出錯，若有任何閃失，那將是很糗的事情。
是嗎？真的是這樣嗎？
9月30日我帶領主日第一堂的敬拜，按計劃要轉到第二首歌時，我竟然「一時忘記」那首歌怎麼唱，所以起錯了音，與原音相差很大。我想發生這種狀況時，任誰都會感到相當難為情，我當然也不例外，只是，我懊惱的情緒只維持大約兩秒鐘，就被另外一個意念所提醒，那就是「神的榮耀遠大過我的榮耀」！我當然會在意自己的「表現」和面子，但是如果我當時是在敬拜父神，我應該完全以祂為中心，祂的榮耀比我的榮譽遠遠來得更重要，這一比，我的面子問題就不算什麼了，繼續以神為首、持續敬拜祂才更加重要。假使我仍然在掛念自己的失常，陷在那種負面情緒當中，不但會影響接下去的部份，而且焦點停留在我個人身上，這豈能算是敬拜呢？感謝聖靈的提點與拉拔，救我脫離自我中心，操練並經驗以基督為首（我們教會的核心價值之一）。
每一樣我們承接的事奉，都當存恭謹、認真的態度預先充份準備，若是能夠表現完美、毫無差錯，這樣當然很好，但要體悟這是主的憐憫和恩典，我們做為主的僕人應當一無可誇。若是我們曾經態度草率，預備不夠（事實上今生無法擁有真正「夠」了的狀態），就要求主赦免，靠主恩改進；若是結果表現不盡理想，甚至有諸多差錯，我們同樣是要在主耶穌那夠用恩典的應許中認錯和突破，就是不要陷落在自我論斷、喪志退縮的泥淖，這可是魔鬼詐騙我們的技倆之一，吾人千萬別中計。
主耶穌永是我們最佳的典範，祂為愛父神和愛我們，甘願走十字架的道路，而赤裸被掛在木頭上、接受十架死刑者，是被咒詛的，也是極端沒面子的，只因耶穌更關心天父旨意的成就、更在意的是神的榮耀，所以就能輕看當下所受的痛苦和羞恥。耶穌不僅是教導禱告，祂更且身體力行！「…願人都尊祢的名為聖…，阿們！」我們作主門徒者亦若是！
讀過創世記第廿二章，我們便明白「耶和華以勒」的由來與意思，而當年上帝如何為亞伯拉罕和以撒預備那代替他被殺、獻為燔祭的公羊（預表耶穌），歷世歷代以來的信徒群體，也都集體和個別的經歷上帝諸般的預備。
其中最特殊的預備乃是我們領受神的羔羊--主耶穌基督--成為我們的救主。這項神的預備是早在創世記始祖亞當夏娃犯罪之後（甚至是創世以前），便已藏在神的心意之中。我們何等有幸，多麼有福！
耶穌第一個替死的對象名叫巴拉巴。這巴拉巴是個作亂、殺人的強盜（路廿三18-19，約十八40），原本幾乎逃不過十架死刑，但因著巡輔彼拉多的弄巧成拙，反而死裡逃生，而無罪該被釋放的耶穌，卻被抓去釘在十字架上。從某個角度來說，耶穌成了巴拉巴逃過死刑的預備。或許我們會覺得無惡不作的巴拉巴不配得尊貴耶穌的犧牲，但是想一想，其實巴拉巴就好像代表了我們，我們本來也都是該死的，但天父讓耶穌代替了我們（林後五21，彼前三18）！
廣義來想，神的預備普及萬民，正如耶穌說的，天父叫日頭照好人，「也照歹人」；降雨給義人，「也給不義的人」；舉凡維繫人生命的資源，父神在造人之時業已預備妥當（創一29），此即普遍性預備。
窄義而言，耶和華以勒是祂賞賜給特定揀選的人，一如公羊之於以撒，再如約瑟之於家人、摩西之於以色列人、嗎哪之於以民……，耶穌之於蒙恩之人、腓利之於埃提阿伯太監、保羅之於外邦人等。這就是特殊性預備，與前者同樣都是神的恩典！我們至今仍可在對神的信賴中，持續的經歷這「耶和華以勒」的恩典。現在輪到正在閱讀的您細數主恩了！
九月初的某一天，我和妻子一起到台大醫院探訪一位尚未信主，但不排斥基督信仰的朋友（我們教會會友的同學）。
我和他併坐在病房的會客長椅，聽他講述最近的病情，我也適時與他分享神的愛與求生意志的關係。不久，有兩位穿著制式背心的婦女相隨走進病房，觀察她們的氣質加上我的直覺，我立即斷定她們應該是基督徒，況且之前我也聽說台大醫院有一個禱告室，有一群志工參與病人的探訪關懷服事，我迅速定睛一瞥背心上的標誌，果然不錯。我們互相善意的點過頭，她們見本床病人已有我正與之交談，所以遞了福音雜誌後就逕往最裡面那一床走。一秒鐘後，怪事發生了……。
什麼怪事？因為其中一位同工猛然回過頭來，盯著我丟出一句令我覺得非常無釐頭的問題，她問我：「你是不是許益源的弟弟？」我心想，這是什麼問題？我就是許益源，我就是我，我怎麼又會是我自己的「弟弟」？而她又怎麼會知道我的名字？我認識她嗎？從我的腦海資料庫裡一時還搜尋不出這幅擺在面前的臉龐。所以，我只能鎮定地回應她說：「我不是他弟弟，我就是許益源！」嘿！我想這下換她給嚇到了吧？
「你是不是以前在ÎÎ藥品公司上過班？就在羅斯福路的那一棟ÎÎ大廈？」她說的「以前」是將近三十年前。
我的記憶開始被喚醒，謎題快要解開了。我答道：「是啊！」可是我依舊想不起她是誰？
「我就是老闆娘的妹妹！那一段時間我就在公司幫忙。」
哦！原來我們曾經在同一家公司共事過，難怪她會認識我。可是這麼久以前的經驗，後來又從未聯絡和碰面，竟然還能在見過面的一分鐘之內把「我哥哥」的名字叫得如此一字不差，我實在是佩服她！相對之下，我應該為自己的遺忘格外慚愧了。
至此，我終於搞懂整起所謂怪事了。事情的來龍去脈就是這樣：我與這一位前同事共事過，只是我竟然忘記了，大概是因為我多半跑外頭，比較少留在辦公室。我在該公司上了三、四年班後離職，原工作剛好由我當時正在找工作的哥哥接任（目前還在做），所以這一位與我在台大醫院相遇的前同事當然也認識我哥哥。前同事應該對我印象深刻，記得我的顏面，也記得「許益源」這個名字，只是她把這個名字套到我真正的哥哥身上，因此她才會問出「你是不是許益源的弟弟？」這樣的問題。
這件事是有一點滑稽，但其實我更高興的是聽到她後來能夠信靠、接受耶穌，而且如今投入在事奉主的行列，上帝的作為真是奇妙！
我也感恩上帝的憐憫，我們兄弟接連在這一家公司服務，雖然我沒能直接帶領她信主，但至少沒給她負面的見證，甚至，我還渴想是否曾經也有發揮那麼一點促進她信主的影響力。
我也藉此與眾兄姊共勉：領人歸主之路有時很快，有時候是要經過一段漫長的時間。重要的是我們是否持續去做？耐心去分享？守住基督徒言行的正面見證？然後不斷把結果仰望給父神。
家庭開放及使用原則
（參考台北靈糧堂www.llc.org.tw/newresources/files/01-principle/openfamilies.doc）
1、開放家庭是獻給神的一項服事，是以樂意的心讓上帝來使用自己的家。
2、主人要先和家人充分溝通，最好能得到全家人的同意後再開放家庭。
3、開放家庭無須大費周章造成負擔，居家整齊清潔能供聚會使用即可。
4、主人與客人都要守時。帶領聚會者要準時結束，原則上以兩小時左右為原則。時間一到，請組長或實習組長提醒大家離開，晚上的時間最晚不超過十時。
5、聚會前主人與輪值組員應先佈置好聚會場地與所需，客人不要任意移動家中物品和擺設，即使十分熟絡亦應避免。會後記得恢復原狀。
6、聚會時要注意控制音量，避免干擾到其他家人或鄰居的作息。
7、盡力維護家庭的整潔，離開前幫忙清理乾淨，攜出自己私人的垃圾。
8、除主人準備茶水外，組長可安排組員們輪流預備簡單點心，經費由小組支出，一次以200元左右為原則（可討論）。其他組員盡量不要另備茶點。
9、聚會後，切勿對主人的家庭說三道四，無論好壞皆應感恩領受，並不忘對主人表達稱讚和感謝之意。
10、開始及離去時都要記得向其家人問安及道別。
11、若有使用冷氣、風扇，離開時記得要關閉。若使用冷氣，請小組每次負擔100元（可討論）電費。
12、參加聚會時，請組員盡量自備個人聖經。
13、有兒童的小組：初期兒童若不多，可一起參加小組或在一旁玩，若家長方便，請自備玩具。
家規
1.不得在屋裡亂跑、亂跳，也不得把腳踩在家具上。
2.未經同意，不得亂動家庭用具或玩具。未經邀請，不得自行進入臥室或廚房。回家前，如有弄髒甚麼，就要收拾乾淨。
3.點心在聚會結束後才擺出來，且不得帶進臥房吃。
權柄
1、小組長對整個小組有屬靈權柄。
2、父母親對自己兒女的行為有權柄。
3、萬一兒童發生衝突，父母親應該和小組長商量。
4、主人有權列出「家規」，來節制家裡所容許的行為。
5、小組有小組協議，對怎樣舉行小組聚會作管制，協議包括了兒童，每一位組員都可以提醒小孩遵守協議。
給所有的醜小鴨：
「我是一隻醜小鴨，曾被排擠，覺得自卑，人生沒有意義…」
我是醜小鴨，寫這封信原本是為了告訴大家，其實，我們都是醜小鴨，被排擠，自卑，活在這個世界上很痛苦，甚至覺得不應該來到這個世界上，但有一天，我遇見了造我的造物主，他沒有改變我的外表，我並沒有像安徒生故事中的醜小鴨蛻變成美麗的天鵝，反倒是內心有了巨大的改變，我知道有人愛我，知道我生來不是一個錯誤，而是造物主眼中的特製品，那一天，我成為了奇蹟，並將這樣的奇蹟帶給雙冬國小的孩子們。
在雙冬國小，我遇見了一隻小醜小鴨，他曾經因為個人問題被班上排擠而轉學，卻每年回到雙冬國小參加OLE3體驗營，為了不被同年級的排擠，來到了我們這一組，好景不常，第二天就發生排擠事件，原因不是他的問題，而是其他學生無故的排擠他，讓他非常傷心，感謝主有師母與小隊員的溝通，才讓事情有好轉，最後一天露出燦爛的笑容。在帶隊期間，讓我訝異的，是這群醜小鴨們懂得感恩，在作業簿上懂得跟輔導們說謝謝，而且，許多醜小鴨因著康師母不斷的到雙冬國小教才藝品格，如今生命有很多的成長，已經可以幫我們帶小隊，這是那位大能造物主的工作。
另外，我也聽到了另一隻大醜小鴨的見證，外號叫做「豆花」的他小時候很胖，也常被同學排擠，甚至小時候有人說「你可不可以不要穿背心，因為這樣很噁心」讓他整整好幾年都沒穿背心，但因著來到基督堂，認識另一群生命遇見主的醜小鴨，讓他感到被愛被接納的感覺，從而生命也被造物主改變，因此也想把這份愛傳遞給雙冬國小的醜小鴨們，雖然有時聽見雙冬的醜小鴨們仍說一些排擠別人的話，讓曾經經歷過的他心痛，但豆花仍舊用愛心向他們說，希望有朝一日他們也能成長。
不知道各位是否想過，如果醜小鴨的故事最後沒有變成天鵝，會如何發展，就這樣痛苦而死，還是活出讓人驚訝的奇蹟?我想我們都是有缺陷的，曾經被排擠，也曾受過傷，也被人傷口上灑鹽過，但約翰福音第九章耶穌醫治生來瞎眼的故事，耶穌對那瞎眼的，同時也是對我們說：「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來…」，「作為」一詞可以解作「工作」，是約翰福音的專有用詞，整卷27次中有18次是指耶穌的神蹟，更可以說是指耶穌在路加福音四章引用以賽亞書所說的：「傳福音給貧窮的人；……被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受厭制的得自由。」
耶穌要告訴我們，他來到世上就是為了使我們得自由，從黑暗的權勢中，從別人的眼光中得自由，我們任何的缺陷並不是罪過，而是神要藉著我們的缺陷彰顯他的作為，我深信那些雙冬國小中被排擠的，外表被嘲笑的，行為被諷刺的，家庭有問題的，都要透過神彰顯他的作為， 只要他們願意認識神的愛，神將進入他們的心改變他們的生命，我們不會像醜小鴨故事中外表改變成天鵝，我們外貌仍舊是黑黑醜醜的，但內心卻活出讓人驚訝、讚嘆的奇蹟，沒有四肢的力克．胡哲說：「真正軟弱的不是你的外表，而是你的內心」，他也曾經向神求「讓我長出四肢，如果沒有，那就是你的決定，你既然決定讓我沒有四肢，就要負責到底」，這就是信心和勇氣，這次OLE3體驗營的主題是「勇氣」，對於自卑，被排擠，家庭有問題的醜小鴨們，他們很需要勇氣面對自己內心的軟弱，他們需要勇氣相信神會帶領他們，他們需要勇氣接受神的愛，有一天，他們可以成為像我們一樣的奇蹟，並告訴別人自己的經歷，讓別人也成為這樣的奇蹟，在看這封信的你，若是已經成為奇蹟的醜小鴨，讓我們一起為雙冬國小的他們禱告。
因為殘缺，才能彰顯神的作為，因為缺乏，才需要神的愛，最後，筆者用力克．胡哲在GOOD TV真情部落格專訪「活著真好，永不放棄」節目最後的一段話送給各位：
『我會為你禱告，但為你禱告之前，我要你知道神愛你，你在世上是有意義的，你絕不是個錯誤，或許父母不了解你，我了解這種感覺，我有朋友，但有時仍感到孤單，我要你知道你絕不孤單，因為上帝與你同在，請持續不斷禱告，一步一步慢慢來，奉主耶穌的名，求主碰觸每個人的心，任何經歷沮喪或感到孤單的人，感謝神賜下話語真理，安慰平安力量引導，最重要的是感謝神祢賜下愛，使我們能永遠依靠祢的愛，天父，有人覺得祢很遙遠，或祢動作太慢，但天父，感謝祢是完美的，祢對每個人都有完美的計畫，天父，祈求祢賜給所有的觀眾朋友平安和信心，奉主耶穌基督的名禱告，阿們！』
「我是一隻醜小鴨，曾被排擠，覺得自卑，人生沒有意義，但如今神的愛臨到我，藉殘缺的我彰顯神的作為，使我的生命活出讓人驚訝、讚嘆的奇蹟，活著真好!」
曾經自卑如今自信的 醜小鴨 筆
2012雙冬國小短宣感言
今年是我們教會短宣隊第三年來到這裡，相信這是神最好的安排，是祂感動我們再次回到這裡耕作屬靈的田地。參與每一次的短宣，對我來說又是一個經歷 神奇蹟的時候。每一次我都感動萬分，讓我總有想要再回去的動力與想法。
回想第一天，因為我上午必須參加一個樂團甄選考試，而得要下午自行前往草屯，結果那天考試我異常緊張，我發現自己無法專心在考試上，因為我整顆心都掛在短宣上，擔心同工現在怎麼樣了？因此我以從未拉過這麼爛的琴的表現就把試考完，然後趕快衝去搭車，在路上我也沒有多想，只查了一點基本車程，模模糊糊就往草屯出發，感謝神一路上祂陪伴我，平安在我身旁，沒有擔心，沒有恐懼，終於順利抵達目的地。
這次我擔任總務與一年級的小隊輔，一些雜務會交給我做，不過也有超重要的任務是在我身上，那就是「晚餐」。這幾天的晚餐真的也是神的帶領，人生地不熟，體力對每位同工都很重要，要讓大家有足夠的體力服事，感謝神幫助我都能夠找得到食物且餵飽大家。
在我所帶的小隊裡，我發現他們對新東西感到很好奇，第一次參加營會，有獎徵答時專心聽我出的題目，每個人眼睛炯炯發光，他們真的好可愛，讓我體認到所謂在天國的正是這樣的人啊！不過在跟一位小隊員的談話中我才知道，原來他還有幾位兄弟姐妹，而且他的媽媽離婚後又再婚，後來我忘記是爸爸還是媽媽，其中一位去世了，想到他才一年級就成為單親家庭，每天上下學都是一個人走回家，小小年紀就被媽媽趁睡覺時穿了耳洞……，其實對於他們的生活真的令人擔心，希望神持續看顧保守。
至於投入短宣的小隊輔，我覺得每一位都很盡責完成任務，大家都不畏身體的軟弱與疲累，抵擋來自撒但的偷懶想法，犧牲奉獻只為了雙冬的小朋友，所以每一位我都由衷欽佩，也深信我們所做的一切事奉 神必親自紀念。
除了在短宣事奉上，此次南投之行也是增進大家感情的一個推力，我們毫無保留地真摯交流，揭開遮蔽自己的面紗，讓彼此更加互相認識，更加向心的合作，團隊的默契更是上了好多層樓。在這裡也要感謝牧師和師母的帶領，從小栽培我們，教導我們，陪伴我們，現在就是我們藉著立志跟隨耶穌來回報他們愛的時候，就像回報神對我們的愛一樣。感謝神！
主說:「但那等候耶和華的必重新得力,他們必如鷹展翅上騰;他們奔跑卻不困倦,行走卻不疲乏。」 （以賽亞書40:31）
這是我第一次參與短宣，從帶領小朋友活動中領受到 神的賜福和恩典，因而了解「相信」的道理---相信有愛，就有奇蹟！
因著 神的帶領，在這次短宣使我成長許多，因此寫下這首詩。
愛 的 大 家 庭
打開你我的雙眼
看見神聖靈的榮光
相信就能得著盼望
每一天都有神的奇蹟
每一天都會福杯滿溢
只要用信心單單仰望神
我必不致缺乏
那加給我力量的
使我凡事都能作
只要相信必會全然得勝
因著信我們相聚在一起
成為愛的大家庭